《道德经》解玄

目 录
上篇 《道德经》核心问题解谜
甲 《道德经》是“以德治国”专著003
一、《道德经》中写了些什么003
二、《道德经》反映出的国家结构是二元社会004
三、“以德治国”是《道德经》的主题005
乙 《道德经》中的“圣人”是周古公亶父008
一、《道德经》中“圣人”说了什么008
二、《道德经》中的“圣人”就是周古公亶父010
三、圣人规范了“王德”014
四、“以德治国”符合天道020
五、慎重使用武力025
丙 《道德经》是中华体系文化的基础027
一、文化与体系文化027
二、老子解决了中华体系文化的三项必备条件028
三、中、西两大体系文化的差异与对比041
丁 《道德经》的成书时代043
一、西周社会概况044
二、春秋战国的社会特征046
三、从西周到春秋战国的社会变迁与对比047
四、《道德经》成书时代讨论048
戊 解开“老子身世”之谜055
一、2000多年来“老子身世”不明的主因055
二、查明“老子身世”的困难与办法057
三、甄别《史记》关于“老子身世”的七种说法060
四、《道德经》中蕴藏着“老子”的大量信息065
五、“逨十鼎”最终揭开“老子身世”之谜072
己 《道德经》的源与流081
一、《道德经》溯源081
二、《道德经》的传承——中华体系文化的形成、发展088
三、探索社会主义中国的新文化097

下篇 《道德经》全文解释
前 言 / 103
第一章109
探索与争鸣110
★ 关于帛书《老子》为“非恒道”“非恒名”的问题110
★ 什么是“道”？110
★ 关于“道”，“常道”与“非常道”110
★ 关于“有欲”与“无欲”112
★ “道”的划时代意义114
第二章115
探索与争鸣117
★ 圣人对待美与丑、善与恶的态度117
★ 关于“圣人”117
★ 关于“行不言之教”117
第三章118
探索与争鸣119
★ 本章的“不尚贤，使民不争……”“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
119
★ 关于智者或知者120
第四章120
探索与争鸣121
★ “道冲”或“道中”121
★ 关于“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的不同解读122
第五章122
第六章123
探索与争鸣124
★ “谷神”或“欲神”124
第七章124
探索与争鸣125
★ “以其无私，故能成其私”是沽名钓誉吗？125
第八章125
探索与争鸣126
★ 何谓“上善若水”？126
第九章127
探索与争鸣127
★ “恃而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保”的直释127
★ 怎么理解“功遂身退”？128
第十章129
第十一章130
第十二章131
探索与争鸣132
★ 本章的内容是否有所指？132
第十三章132
第十四章133
第十五章134
探索与争鸣136
★ “士”是什么人？136
第十六章136
探索与争鸣137
★ 老子自述认识世界事物的方法137
第十七章138
探索与争鸣139
★ “太上、其次等”是否具体有所指139
第十八章139
探索与争鸣140
★ 关于“仁义”140
★ 以“道”治国与以“仁义”、以“智”治国的差别140
第十九章141
探索与争鸣142
★ 关于“绝圣弃智”142
★ 谁是《道德经》中的圣人？142
第二十章143
探索与争鸣145
★ 本章是西周末期君王腐败、王权弱化，众人势力壮大的写照145
第廿一章146
探索与争鸣147
★ 怎样理解“孔德之容”？147
第廿二章147
探索与争鸣148
★ “曲则全，枉则直”148
第廿三章149
探索与争鸣150
★ 希言自然150
第廿四章150
探索与争鸣151
★ 关于“吹者不立”“跂者不立，跨者不行”与“企者不立，跨者不行”
151
第廿五章151
探索与争鸣153
★ 关于“有物混成”？153
★ 什么是“道”？153
★ 老子是不是“宇宙循环论”者？154
★ 是“王法地”还是“人法地”？154
★ 关于“人法地，地法天，天法道，道法自然”154
第廿六章155
第廿七章156
探索与争鸣157
★ “善行无辙迹”157
第廿八章157
探索与争鸣158
★ “知其雄，守其雌”老子辩证治国的概括158
★ 为什么本章从三个版本中选择了不同于众的陈光柱本？159
第廿九章160
探索与争鸣161
★ 天下神器161
第三十章161
第三十一章162
第三十二章163
第三十三章164
探索与争鸣165
★ 是“知人者智”还是“知人者哲”165
★ 关于“死而不亡者寿”165
第三十四章166
第三十五章167
探索与争鸣168
★ 关于“乐与饵，过客止”168
第三十六章168
探索与争鸣169
★ “将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”是阴谋权术吗？169
★ “国之利器不可以示人”169
第三十七章170
第三十八章171
探索与争鸣172
★ 怎么解读“上礼为之而莫能应，则攘臂而扔之。”172
★ 老子与孔子“治国之道”的探讨173
★ “上德不德（得）……下德不失德（得）”的意义174
第三十九章175
探索与争鸣177
★ 关于“得一”177
第四十章177
探索与争鸣178
★ 关于“反者道之动，弱者道之用”178
★ 作者对“天下万物生于有，有生于无”的理解178
★ 是“气中以为和”还是“气冲以为和”，哪个更接近本章内容？179
★ “道生一”中“一”指的是什么？179
★ 陈本对本章内容调整的合理性？180
第四十一章180
探索与争鸣181
★ 《建言》说明了什么？181
第四十二章182
探索与争鸣183
★ “失与得”“损与益”的辩证关系183
第四十三章184
第四十四章185
第四十五章186
探索与争鸣187
★ 另一类的对待统一187
第四十六章187
第四十七章188
探索与争鸣189
★ 老子不是“唯心主义”者189
★ 谁是“其出弥远，其知弥少”者189
第四十八章190
探索与争鸣191
★ 有人把“为学日益，为道日损”视为老子主张愚民的理论依据191
第四十九章191
第五十章192
第五十一章193
探索与争鸣194
★ 老子的“生成观”194
第五十二章195
探索与争鸣196
★ “塞其兑，闭其门”鼓吹不与外界接触，是客观唯心主义吗？196
第五十三章196
第五十四章197
第五十五章198
第五十六章199
探索与争鸣200
★ 白居易没读懂老子的“知者不言，言者不知。”200
第五十七章201
探索与争鸣202
★ 本章是《道德经》“以德治国”或“无为而治”的核心202
第五十八章202
探索与争鸣203
★ 怎么理解“方而不割，廉而不刿”？203
第五十九章204
第六十章205
探索与争鸣205
★ 怎么理解“其鬼不神”205
第六十一章206
第六十二章207
第六十三章208
第六十四章209
第六十五章211
探索与争鸣212
★ 老子主张愚民吗？212
第六十六章212
探索与争鸣213
★ 关于《道德经》传授宫廷权谋之术213
第六十七章214
探索与争鸣216
★ 关于“不敢为天下先”216
★ “天将救之，以慈卫之”的普遍含义216
第六十八章216
第六十九章217
第七十章218
第七十一章219
第七十二章219
第七十三章220
探索与争鸣221
★ 为什么选择陈光柱本，去掉“是以圣人犹难之”？221
第七十四章221
第七十五章222
第七十六章223
第七十七章224
第七十八章225
探索与争鸣226
★ 怎样理解柔弱胜刚强226
第七十九章227
第八十章228
探索与争鸣229
★ “使民复结绳而用之”是鼓吹历史倒退复古吗？229
第八十一章229
后 记231
附录1：《道德经》中的几个概念233
附录2：专家点评235
附件1：周宣王四十二、四十三年逨鼎与铭文260