海德格尔文集：讨论班

马丁·海德格尔-欧根·芬克：赫拉克利特
第一次：[讨论班的]推进方式。——从残篇64开始（相关残篇：41，1，50，47）。
第二次：解释学的循环。——[一]与：[一切]之间的关系（相关残篇：1，7，80，10，29，30，41，53，90，100，102，108，144）。
第三次一切一整体][一切一存在者]。——对于残篇7的不同解释（相关残篇67）。——[一切爬行者]（残篇11）。——季节的到时特征（残篇100）。
第四次：”[太阳]，Ft光黑夜][界限]。（相关残篇：94，120，99，3，6，57，106，123）。
第五次：一种思辨解释的难题。：永远的活火和时间？（残篇30）。
第六次：[火]和[一切]（相关残篇：30，124，66，76，31）。
第七次：阐释者的差异：存在的真理（残篇16）或者宇宙学的视角（残篇64）。——赫拉克利特和思想之实事。——尚未形而上学和不再形而上学。——黑格尔与古希腊的关系。——[火的转变]和破晓（相关残篇：31，76）。
第八次：生与死的交错（相关残篇：76，36，77）。——凡人和诸神的关系（相关残篇：62，67，88）。
第九次：不死者：终有一死者（残篇62）。[唯一智慧]（相关残篇：32，90）。
第十次：诸神和凡人之间的持久敞开性（残篇62）。黑格尔的“思辨”。——黑格尔和赫拉克利特的关系。——生一死（相关残篇：88，62）。
第十一次：黑格尔的“逻辑”。——“意识”和“此在”。——人之本质在光明和黑夜之间的位置（相关残篇：26，10）。
第十二次：睡与梦。——[点燃、触动]的模棱两可
（相关残篇：26，99，55）。第十三次：死亡关联，等待-希望（相关残篇：27，28）。——各种“对立”及其“转变”（相关残篇：111，126，8，48，51）。——结尾的问题：希腊人之为挑战。
编者后记（弗里德里希一威廉姆·冯·海尔曼）
译后记（王志宏）
四个讨论班
1966年勒·托尔讨论班
1968年勒·托尔讨论班
1969年勒·托尔讨论班
1973年策林根讨论班
补遗
思想的来源
巴门尼德·[浑圆
的、不跳动的真理之心脏]
德译者后记（1977年）
附录
苏黎世讨论班
1951年11月6日的谈话
本卷编者后记（库尔特·奥赫瓦特）
译后记（石磊）
中文版校者说明