先行考察
§1．谢林的著作以及解释的任务
a）与180g年历史事件对观中的自由论著
b）解释的直接意图和处理方式
c）谢林的生平、著作版本和关于他的文献
d）把这部论著的整个标题阐释为向存有问题的引导
e）谢林与黑格尔
第一部分
论一种自由之体系的可能性。谢林论著的导论 （全集第1编，VII，第336—357页）
第一章 某种自由之体系的思想中的内在冲突。导论之导论 （第336—338页）
§2．本探究的两项任务：界定自由概念并将它嵌入某个“科 学的世界观点”之整体
a）对自由之事实的感觉。预先追问对自由概念的暂时界定
b）与今天的理解相对的“科学的世界观点”这一表达在谢林这里 的形而上学的和要求着体系的含义
c）自由与体系的不相容性。作为任务而将自由概念嵌入一个自 由之体系中
§3．对一个自由之体系的诸困难的一般性探讨
a）关于今天对体系的冷漠性的先行考察。克尔凯郭尔与尼采那 里对体系思想的拒绝
b）一般地说，什么叫体系？这个词在希腊人与中世纪人那里的含 义与用法
c）近代最初的体系构造的主要条件。追求数学性的理性体系的意志
d）对近代体系构造之诸条件的回顾性思索。作为近代此在之存 有法则的体系
§4．论近代体系构造的历史
a）17和18世纪体系的各种最初形态
b）康德从理性之本质出发对体系概念所做的规定。在奠基和扩 建体系时所遇到的各种有推动作用的困难
§5．德意志观念论中的新发端：哲学作为绝对者的理智直观
a）超出康德的一步。理智直观意义上的认知
b）对“体系”的劳作的回顾性思索
c）历史作为绝对认知通向自身的道路
§6．存有与接合结构的自身等同性。自由论著作为一种存 有的源初神学
a）哲学作为存在一神一逻辑学。关于存在者整体的问题（“神 学”）与关于存在者之为存在者的问题（存在学）之联络。神（一 切存有之根据）作为体系一般的主导性理念
第二部分
作为一种自由体系之奠基的关于恶的形而上学。
自由论著的主要探究部分 （全集第1编，VII，第357—418页）
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