壮锦红星

　　黄懿陆先生是我的老朋友，我们相识多年，在学术研究方面时常有切磋。记得我和他初次见面，是十多年前的事了，那次我应邀到云南文山参加一个学术研讨会，李昆声老师向我推荐说，云南有位学者黄懿陆，写了好几本研究古代滇国历史的书，我说那一定要好好拜读一下。黄懿陆也参加了那次学术研讨会，得知后当即以书相赠。这是一个契机，也是缘分使然，我们就此相晤，一见如故，推诚相待，从此成了朋友。后来我们多次又在一起参加学术活动，研讨的范围涉及西南地区的历史古迹、出土文物、考古发现、石刻岩画、神话传说、民族崇尚、藏彝走廊、西南丝路等，交流谈论的话题也非常宽泛。在历史人文与学术研究方面，黄懿陆有许多独到的见解，提出了很多自己的观点，而且有很多大胆的推测分析。说实在话，我的学术观点和他并不一致，有些方面并不赞同他的看法。但这并不影响我们在学术上坦诚交流，也不影响我们在研究领域中深入切磋，当然也丝毫不影响我们的友谊。我始终认为，学术研究是要百家争鸣的，有不同的学术见解是很正常的现象，学术就是要倡导相互争鸣与各抒己见，只有这样坦诚地讨论才有利于推动学术研究的深入，多几种声音，多一些看法，应该是好事情。同时我也认为，学术研究必须实事求是，这是起码的原则和必须坚持的底线。所以我喜欢讲真话，经常实话实说，在学术上喜欢表达一己之见。我在和朋友交往方面，喜欢做诤友和良友，而不喜欢拍朋友的马屁。黄懿陆当然深知我的性格，也了解我的写作和研究，有时我说了“冒犯”他的话，他也很高兴，充分显示了他与众不同的胸襟和雅量。黄懿陆给我的印象，首先是对学术研究的热爱，其次是写作的勤奋。他这些年相继出版了好多部著述，其中很多都是洋洋洒洒的大部头，颇有些一发而不可收的阵式。这显示了他精力的旺盛，也展现了他才情的蓬勃。这些丰硕的收获，当然与他的热爱学术和勤奋写作都是分不开的。黄懿陆给我另一个深刻的印象，是浓厚的乡土感情，对云南的历史与人文可谓情有独钟，他这些年不仅自己全身心投入研究，而且创办学会团结学者和各方面人才，对推进云南的历史人文研究做了很多积极而有益的事情，客观地说也是功不可没的。

　　黄懿陆，云南省文史研究馆馆员，云南中华文明研究会会长，云南大学考古研究中心客座教授，《云南文史》主编。曾任云南政协报总编辑、文山州文联副主席、《山梅》《含笑花》主编，出版、主编小说、散文、学术著作50余部，3000多万字。主要著作有小说集《龙山女》，散文集《古林幽思》《青春忆旧》，长篇纪实文学《风雨征程》等，学术著作有《壮族文化论》《滇国史》《滇国研究》《滇史散论》《中国先越文化研究》《〈山海经〉考古》《云南两万年》《中国学术国岩画史论》《商族源流史》《中华文明起源三部曲》之《史前易学》《中华布洛陀神史》《中华民族起源》等。《云南史前史》《滇学导论》是他学术研究的新突破；“富宁历史文化丛书”《家乡新曲》等，是他为家乡做出的新贡献；《螺蛳姑娘》《壮锦红星》长篇叙事诗则是中国著名诗人、评论家晓雪评述他“在气质上、本质上是一个诗人”的见证。他主编《云南名人》，提出建立“中华抚仙学”。其关于易学起源云南的学术论文在第十三回世界易经大会上获金奖，《中国文明起源一从1.7万年前到春秋战国的易学模式》亦获学术著作金奖，并被授予世界著名易经导师称号。