中华基督教会广东协会三十周年纪念，邀我讲基督教思潮，我因兴趣所到，选择了神学题目，以相周旋。教会须要有神学，中国的教会须要有中国人自发的神学。这四篇文字，是中国人在神学上的试作，研几未熟，阙误甚多，本不宜遂付剞劂。所以不揣谫陋，即以发表，不过是要起一个头。俗语说，枇糠搓绳起头难。开了始，深望基督教神学界即能施以批评，并且源源地将神学的思想与写作涌出来。这四篇当然只是涓涓的细流。作者接受了耶稣基督的启示，自有生源，虽细流何妨。四篇俱以上帝在基督里的启示为根基，论创世，成身，救赎，与道德的生活。篇章有限，其中当然不能详论理性与启示的性质与关系，亦不能讲到圣灵，提及三一论，以及教会、将来等等的教理。作者的思想曾受何种影响，曾起何种变化，文中自不能传述，有研究的神学者当可一望而知，不谙神学的读者，望文生义，即不知其中思想的来源，亦没有什么关系。文中不作引征之词，不假参考之书，自说自话，只求合于《**》，不求徒事敷陈。刚刚脱稿，作者已自下严切的批评，深致不惬；然而至终不改一字，即以付梓，因其大旨已定，修删是无益的了。上帝若赐予岁月，赐予安恬的心情，则较为有统系的神学书，应可于将来写成；此时起一个头，也就是了。
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