序\t张培锋
绪论\t
一、选题缘起与意义\t
二、研究综述\t
三、研究思路、方法、创新点与难点\t
第一章 “真心”:儒释道三教共同之心源\t
第一节 作为哲学、宗教概念的“真心”\t
第二节 宋代以来的三教“真心说”\t
第二章 “真心观”与宋代文艺思想
第一节 宋代士大夫对“真心”的体认\t
第二节 “思无邪”命题与宋代文艺理念\t
第三节 南宋**学派“真心”理念下的文艺观\t
第四节 “真心”与士人文艺思想个案研究:苏轼\t
第五节 “真心”与士人文艺思想个案研究:苏辙
第六节 “真心”与士人文艺思想个案研究:李纲\t
第七节 “真心”与士人文艺思想个案研究:家铉翁\t
第八节 “六根互用”、“转物”与宋代文艺思想\t
第三章 “真心观”与元代文艺思想\t
第一节 三教关系与心性的根本认同\t
第二节 元代文人对佛教“真心说”的发挥\t
第三节 “真心观”与元代诗文理论\t
第四节 元代文人发于心源的艺术论
第五节 返归心源——元代僧人的文艺理念\t
第六节 金元全真道心性融合论及其文艺观\t
第四章 “真心观”与明代文艺思想\t
第一节 学术、文艺应回归迷失之本心\t
第二节 从复古到师心\t
第三节 文艺思想中的求真理念:“真我说”
第四节 “天机说”与“本色论”\t
第五节 “童心说”及其文艺思想内涵\t
第六节 晚明“性灵”诗学\t
第七节 晚明“性情论”及其文学走向
第八节 明代书画理论中的心源说\t
第五章 “晚明四高僧”的文艺思想:“真心观”的集大成
第一节 “晚明四高僧”的佛学思想与终极指归
第二节 “真心观”:四高僧的文艺理念\t
第三节 四高僧“真心观”的独特内涵与价值\t
结语\t
参考文献\t
后记