注册 | 登录读书好,好读书,读好书!
读书网-DuShu.com
当前位置: 首页出版图书生活时尚健康中医养生立禅法要

立禅法要

立禅法要

定 价:¥48.00

作 者: 于鸿坤 著
出版社: 华夏出版社
丛编项:
标 签: 暂缺

购买这本书可以去


ISBN: 9787508096384 出版时间: 2019-01-01 包装: 平装
开本: 16 页数: 168 字数:  

内容简介

  本书回到了王芗斋老先生最初对于立禅的重要性的强调,无论对于武学、中国文化,还是佛法的修习都是非常有价值的一个法门;其次,这是入门指要,讨论直接、扼要,对于初学武者帮助很大。

作者简介

  于鸿坤(阿龙),大成拳传人、立禅法脉传人,文化行者。自幼习文学武,诵读经典,曾随路文瑞大师习南极派通臂拳法;随马贤达大师系统学练八极、翻子、劈挂、鞭杆等法门。上世纪80年代,始随大成拳大师王选杰先生习练大成拳之功、技、理、法,王师赐名“鸿坤”,并题赠“鸿坤弟子,断手第yi,大成正宗,衣钵传人”以寄厚望,王师辞世后继续追随常志朗大师研习大成拳。其后数十年,遍访佛学、国学、拳学大家,希冀融汇儒释道三家思想,以求贯通拳理精髓,突破拳法局限,从而通达人生真谛。重要著作有《大成拳学真谛》《大成拳》十卷本(前三卷已正式出版)和《大成传习录》《立禅即意》。

图书目录

序 _ 1
第一篇:立禅先明理
一、中国传统文化中的“理” 3
理和见 _ 5
信和愿 _ 7
法和行 _ 9
二、立禅、大成拳的“理” 13
过去练拳脚功夫的人,他们的要诀有“工、顺、勇、疾、狠、真”。但练感知系统的人,他们的口诀都是无形的心法:“敬、谨、径、劲、切。”后来王芗斋老先生根据自己的修炼境界, 又把这个心法再提升,总结出五字诀:“恭、慎、意、切、合。”
三、立禅与大成拳的关系 20
大成就是废除了执着、程式化、模式化的一种身心状态、感知状态。通俗地说就是有弹性的、有生机的状态,把身体、把身心连接起来。它的功夫是让身体在空、乐的状态下弥漫, 达至与天地相接的境界。
第二篇:立禅之修炼
一、立禅恢复桩的要领 29
我们开始时的要领是“视而不见”及“似笑非笑”,现在多加了一个“似尿非尿”,就是要收胯、有弹性。
二、为什么要从站桩进到立禅 32
复其本然,增益良能 _ 32
站桩的人为取向和立禅的不预设 _ 36
因地心,果地觉 _ 39
用虚合道 _ 43
从本然到浑圆 _ 47
从浑圆到觉悟 _ 49
三、立禅的方法和次第 51
有形非觉体,找到虚体 _ 51
练虚体为意体 _ 54
虚气相即,我顺人背 _ 55
四、守中用中,以应无穷 58
立禅的“中”是什么? _ 58
怎样用“中” _ 60
第三篇:立禅与中国传统文化的关系
一、立禅与文化的关联 69
立禅,就是要把你的心回归到古人和老子那种无欲的状态、道法自然的状态。如果你与老子成为知己了,他说的话你还会听不懂吗?只有你的心和他的心维度一致了,你才能听懂。
二、感知与拳学,以及生活中的以物用心 76
一举一动,周身都要轻灵,尤须贯穿。这就是体。动之则分, 静之则合,这就是用。拿这个体用,什么时候合,什么时候分, 怎么合,怎么分,这都需要练。
三、再谈站桩与立禅 86
站桩是什么呢?它是要让天性显露出来,让天性别逾越、别破体、别出尖。形不破体,力不出尖。不能偏离中道,要培养它,只有培养它才会有良知良能。在良知良能的状态下时时刻刻觉察自己,觉察身外身内,这就是立禅的状态。
第四篇:教学琐絮
立禅与经典 _ 95
静接物,动取中—要知实处便是虚 _ 98
厚重出虚灵 _ 99
空胸而出 _ 102
不能含胸,也不能挺胸 _ 104
要体认讲到的要领 _ 105
不能老想着要领 _ 105
用功夫改变习惯 _ 108
重要的是要有信心 _ 109
守中用中,打神夺神 _ 110
无为拳法 _ 112
恢复桩要领解析 _ 115
生活就是修习 _ 1215
应无所住而生其心 _ 124
不思善恶,恰当就好 _ 124
身体的奇妙关联 _ 127
浑圆之体不能丢 _ 128
形式唯一,内涵不同 _ 131
掖胯 _ 131
口微张 _ 132
站桩不平衡怎么办 _ 134
站桩就是把身体重新格式化 _ 134
不住于形式 _ 137
立禅的功夫是身心觉悟 _ 139
是立禅,也是练拳,更是美好生活 _ 143
一边听着,一边要拿身体印证这个东西 _ 148
编后记 151

本目录推荐