前言 不忘本来
讲 天人合一
一 纷繁的天人之说
二 “天人合一”观的是与非
三 如何实现人与自然的和谐共生？
四 “天人合一”与我们的人生
附：“天人合一”论
——中国文化对人类未来可有的贡献（钱穆）
第二讲民为邦本
一 千年不歇的重民思想
二 君主制下的重民观
三 中国古代政治思想精华
四 如何以百姓心为心？
附：谈孟子和民主（冰心）
第三讲 中庸之道
一 不偏不倚，顺势而为
二 中国中正平和气韵得以养成
三 成天下之事，全在“适度”二字
附：致中和（节录）（冯友兰）
第四讲 和谐共生
一 可贵的“贵和”思想
二 中国“和”文化要义
三 如何对待“和”文化？
四 让传统“和”文化精神充溢于我们的社会
附：以和为贵（节录）（张岱年）
第五讲 革故鼎新
一 “日新之谓盛德”
二 “生生之谓易”
三 中华文明活力之源
四 改革创新，未有穷时
附：守古与维新（林语堂）
第六讲 居安思危
一 古人的“忧”思
二 “忧”从何来？
三 忧患意识与中国社会
四 值得珍视的哲学智慧
五 为了国家长治久安
附：论且顾眼前（朱自清）
第七讲 天下为公
一 “私天下”江山下的“公天下”理想
二 共有·共享·公心
三 一面传统社会审视现实政治的镜子
四 如何以“天下为公”情怀为官做事？
附：广州岭南学生欢迎会的演说（节录）（孙中山）
第八讲 公平正义
一 古人对公正的孜孜以求
二 传统公正观之得失
三 建设一个公平正义社会
附：正义（朱自清）
第九讲 博施众利
一 救济穷民的政治思想
二 传统救助事业得以兴起
三 如何推动我国社会保障上新台阶？
附：博爱及公益（蔡元培）
第十讲 隆礼重法
一 以荀子为嚆矢的政治思想
二 如何看“隆礼重法”？
三 “隆礼重法”思想与当下社会治理
附：论礼让及法律（蔡元培）
第十一讲 自强不息
一 积极奋进，刚健不屈
二 中华民族生生不息的精神力量
三 今天，我们如何自强不息？
附：君子（梁启超）
第十二讲 厚德载物
一 容载万物的大地之德
二 开启中华民族的尚德传统
三 如何做一个有德之人？
附：谕纪泽纪鸿（节录）（曾国藩）
第十三 讲仁者爱人
一 何谓“仁者”？何谓“爱人”？
二 儒家伦理思想的灵魂和核心
三 让我们的社会充满爱
附：大宇宙中谈博爱（节录）（胡适）
第十四 讲孝老爱亲
一 孝，传统道德之本
二 传统孝文化要义及价值
三 做一个有德有成之人，从孝敬父母开始
附：论孝悌（曾国藩）
第十五讲 见利思义
一 传统义利之辩
二 如何看儒家义利观？
三 我们要秉持怎样的义利观？
四 义、利之外，还可以过一种审美人生
附：人生的境界（节录）（冯友兰）
第十六讲 谦和好礼
一 重“礼”的国度
二 何谓“好”礼？
三 如何看传统礼文化？
四 做一个谦卑有礼之人
附：谈礼（梁实秋）
第十七讲 讲信修睦
一 千古“信”德
二 诚信之“用”
三 怎样才能建成一个诚信社会？
附：戒失信（蔡元培）
第十八讲 包容会通
一 传统包容思想
二 如何看传统包容文化？
三 包容有多少，拥有就有多少
四 包容性发展是怎样一条路？
附：容忍（季羡林）
第十九讲 清廉自守
一 古人的廉政观
二 何谓“清廉”？
三 如何建立廉洁政治和清廉政府？
附：廉（梁实秋）
第二十讲 勤俭节约
一 一脉相承的勤俭思想
二 古人眼中的“勤”与“俭”
三 勤劳精神如何养成？
四 消费主义时代我们如何传承俭德？
五 共产党人务必保持艰苦奋斗的作风
六 如何“使人人都有通过辛勤劳动实现自身发展的机会”？
附：励勤俭（冯友兰）
第二十一讲 扶危济困
一 中华“善”德
二 传统慈善思想映照下的慈善事业
三 扶危济困、助人为乐风尚如何形成？
四 更新慈善观念，发展现代慈善事业
附：关心群众生活，注意工作方法（）
第二十二讲 敬业乐群
一 “敬业乐群”究竟何意？
二 传统对业之“敬”
三 旧时的职业道德
四 做一个敬业有为之人
附：敬业与乐业（节录）（梁启超）
第二十三讲 精忠报国
一 “尽己之谓忠”
二 从君臣平等到“君叫臣死，臣不得不死”
三 忠德孕育的中国传统爱国主义
四 今天我们怎样爱国？
附：与妻书（林觉民）
第二十四讲 经世致用
一 实学，中国文化的重要一脉
二 一股浩荡的文化思潮
三 助推中国近代化
四 如何改进我们的政风和学风？
附：他们的学风，都在这种环境中间发生出来（节录）（梁启超）
第二十五讲 求是务实
一 一种治学态度和方法
二 悠长的务实传统
三 可贵的求真精神
四 思想的精髓和灵魂
五 领导干部要做实事求是的表率
附：改造我们的学习（节录）（）
第二十六讲 民富国强
一 传统富民强国思想
二 何以“民富”？何以“国强”？
三 走适合中国国情的民富国强之路
附：原强（严复）后记
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