意识形态的崇高客体（第2版）

新版前言：观念的便秘

引论

第一部分 征兆

一 马克思如何发明了征兆？

1．马克思、弗洛伊德：对形式的分析

2．商品形式之无意识

3．社会性征兆

4．商品恋物癖

5．极权主义的笑声

6．狗智主义：意识形态的一种形式

7．意识形态幻象

8．信仰的客观性

9．“律令就是律令”

10．卡夫卡：阿尔都塞的批判者

11．作为现实支撑物的幻象

12．剩余价值与剩余快感

二 从征兆到征候

（一）对征兆的诸种辩证

1．回到未来

2．历史中的重复

3．黑格尔与奥斯汀并驾齐驱

4．两个黑格尔式的笑话

5．时间陷阱

（二）作为实在界的征兆

1．作为征兆的泰坦尼克号

2．从征兆到征候

3．“在你之内又超乎你”

4．意识形态原乐

第二部分 大对体中的匮乏

三 “你想咋的？”

（一）同一

1．意识形态“缝合”

2．描述主义与反描述主义

3．两个神话

4．刚性指称词与小客体

5．意识形态歪像

（二）认同

1．意义的回溯性

2．“后屈效应”

3．形象与凝视

4．从i（o）到I（O）

（三）超越认同

1．“你想咋的？”

2．犹太人与安提戈涅

3．幻象：用以屏蔽大对体欲望的屏幕

4．自身不一致的原乐这个大对体

5．“穿越”社会幻象

四 你只能死两次

1．两种死亡之间

2．作为重复的革命

3．“末日审判这一视角”

4．从主人到领袖

第三部分 主体

五 哪一种实在界之主体

1．“根本没有元语言”

2．阳物能指

3．作为客体的“列宁在华沙”

4．作为实在界的对抗

5．被迫作出的自由选择

6．对立项的契合

7．另一个黑格尔式的笑话

8．作为“实在界的应答”的主体

9．S（?），a，Φ

10．想必××的主体

11．想必知道

12．“怕犯错误本身就是错误”

13．“超感性之物是作为表象的表象”

六 不仅作为实体。而且作为主体

1．崇高之逻辑

2．“精神是根骨头”

3．“财富就是自己”

4．设置的反思、外在的反思、确定的反思

5．设置预设

6．预设设置

齐泽克其人其书

译者后记