咏史之作在中国诗史上源远流长。东汉班固首以“咏史”标目，以诗叙史，开创体例；左思《咏史》八首以联章组诗的形式开创一代新风。自此，咏史一体沾溉后人，创作蔚然成风。题材日渐多元，诗旨亦趋深入，“传体”“论体”并行，纯粹咏史趋向咏怀。入唐后，咏史诗逐渐大放异彩，于晚唐全面成熟，体例兼备，名家辈出。宋代咏史承晚唐余绪，求新求变，翻案出奇，终而自成一家。其后金元明清，咏史之风方兴未艾，流绪所及，千又百年，魅力独具。作为古典诗歌的体式之一，咏史诗属于雅正文学范畴。但在传播过程中，却对宋元讲史话本、元杂剧、明清历史小说、明清传奇等通俗文学创作以及蒙学教育均产生较大影响。其中咏史诗与历史小说的关系尤其值得关注，二者虽分属雅俗文学阵营，具有不同的文学特质，但互动频繁，关系匪浅，二者之间广泛而长久的互动已成为极具民族特色的文化现象。雅正与通俗，吟咏与叙述，传播与接受，竟成文学史上一大奇观。如何总结其间不绝如缕的文化关系，即成为研究者面临的问题。《咏史诗与历史小说》即以咏史诗（以唐宋咏史诗为主）与历史小说（以元明清历史小说为主）为对象，探讨二者在文化层面的双向涵摄，以加深对雅俗文体关系的理解。
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