孝经大义

撰述说明1

经文 1

试译 1

开宗明义章*

孝道至孔子而大明3

人人当学《孝经》5

舜首创孝之教7

敬天故法祖9

历代圣王无不大孝11

圣人之教可贵在“顺”13

乃成就普遍秩序之大道 16

孝为*可以普遍之教 17

人的生命得自父母 20

人是家的存在 22

道德意识之内生涌现 25

由孝而行道29

孝可以让父母不朽34

圣人立名教 36

事君让生命得以舒展 38

唯有中国圣人教人立身39

天子章第二

中国人之根本信仰是敬天46

“双亲”之大义47

爱亲、敬亲即良知良能 49

西方人刻意否定亲 51

博爱、广敬之中道 53

天子不是主权者 56

天子以身作则教人以人文教 57

中国的政教合一之传统 61

诸侯章第三 65

中国始终是超大 67

孝之大义在于传承父祖之事业69

卿大夫章第四

先王之所行即为法度76

守法意识同样出于孝 8

士章第五

阶级转化性角色：士85

父子之义有助于体会君臣之义87

父子之伦立则家道正8

孝为家国贯通之道90

今日家利之弊943

庶人章第六

养父母关乎天地99

*好的养老制度 101

圣贤之道的平等大义 103

三才章第七

天大，孝亦大 109

孝在人性中 111

圣人之教顺乎人心 114

西方教、政之偏 117

圣人之教，以身作则，人人自化118

身教而非言教 120

孝治章第八

明王以孝教天下 127

人人欢心方为好社会 131

中国治道即孝治 133

圣治章第九

圣人有别于哲人王、教主139

天地之间*全者 142

教行莫大于尊父祖 144

配天不是神授 145

天统诸神，包括上帝 147

圣人之教有本 150

父子与君臣之道相通又有别152

“续”的生命意识 154

德厚方能事君 155

博爱、兼爱不可取 158

仁爱有本故为中道 163

君子有六思 165

君子重威仪 167

纪孝行章第十

爱与敬缺一不可 173

国家可设孝亲假 177

孝子守身之道 178

五刑章第十一

依人伦定法律 183

非毁圣人必致大乱 186

非孝乃大乱之道 188

非孝则人情冷漠 191

重建孝之教 193

广要道章第十二

完整的教化之道 197

国家有敬老之制 201

广至德章十三

圣人之教内生于家 207

君子作民父母之大义 209

广扬名章第十四

理、治不是以权力强制2185

齐家通于治国 220

谏诤章第十五

孝非*服从 226

臣、子有谏君、父之义228

父子家人共同成长 231

臣、子谏诤君、父有道233

谏父不同于谏君 235

感应章第十六

事父母即是事天地 241

孝可以通神明 244

中国文明与西方之光 247

生者不忘则死者不朽 249

鬼神者，二气之良能也251

孝子致敬，先祖如在 253

重建宗庙祭祀之礼 255

鬼神不同于灵魂 257

为二十四孝辩证 259

唯孝悌之教，可以通行天下261

事君章第十七

互敬而且相亲 268

丧亲章第十八

人之大事，唯在送死 273

丧礼本乎哀戚之情 276

三年之丧得人情之中 2776

丧礼主角是孝子 280

立孝可以了死生 284

“生民”之大义 284

生生之教 285

附录 经传论孝篇章

《诗经（附毛传）》293

《论语》297

《孟子》 300

《荀子》 307

《小戴礼记》 309

《大戴礼记》 315

二十四孝图 319