本原与延异：德里达对传统形而上学的解构

导 言..........................................................................1
一、德里达其人其学 ............................................................1
二、德里达的研究现状及本书的研究目的 ..........................................5
三、在现象学与结构主义之间和之前
　——德里达的思想资源及其位置 ................................................10
四、对本原问题的解构
　——德里达的“一以贯之”之“道” ...........................................19
五、本原问题与西方传统形而上学 ...............................................25
六、本原与延异
　——德里达的解构策略及其意义 ...............................................35
七、本书的写作方式与结构 .....................................................41
 
部分　本原与延异
　——德里达对胡塞尔现象学中本原 替补结构的解构
引　言........................................................................47
章 诸种符号之前的符号
　—被胡塞尔搁置了的一般符号问题 .............................................54
一、“本质性的区分”及其意义 .................................................54
二、德里达的问题：在“指向”与“指示”区分之前的本源的
　　“显示” .................................................................57
三、胡塞尔对素朴存在论的突破以及德里达的再突破 ...............................60
四、表达与指号在交往话语中的交织 .............................................64
五、独白的对话性
　——表达与指号在独白中的交织（一） .........................................69
六、独白的生产性
　——表达与指号在独白中的交织（二） .........................................74
七、符号的显示
　——指示与指向之间的本质统一 ...............................................78
第二章 同一与重复
　——符号与观念同一性的本原 .................................................82
一、各种再现之前的重复 .......................................................82
二、符号：本源的重复结构 .....................................................84
三、重复与同一 ...............................................................87
四、实在与想象 ...............................................................89
五、观念性的同一性：重复与存在 ...............................................93
第三章 本原与重复
　——德里达对胡塞尔内时间意识本原观的解构 ...................................99
一、“本原问题”释义 .........................................................100
二、原印象：内时间意识的本原 .................................................102
三、滞留：本源的重复 .........................................................111
四、重复的踪迹：非本源的“本原” .............................................118
 
第二部分　原文字——从替补到本原
引 言..........................................................................129
章 声音中心论与在场形而上学................................................132
一、话语与存在 ................................................................132
二、现象学的声音与观念性
　——声音与在场的同谋（一） ..................................................134
三、言说的“自听—自说”结构
　——声音与在场的同谋（二） ..................................................140
第二章 文字与本原
　——德里达的“文字学”与传统形而上学 ........................................146
一、对本原的解构
　——德里达“文字学”的“哲学”意义 ..........................................146
二、“自听—自说”中的纯粹差异与延异
　——对声音内在性的解构 ......................................................150
三、语言的本质：差异系统 ......................................................155
四、差异的延异化：德里达对索绪尔语言学的解构 ..................................157
五、延异：作为“本原”的“原文字” ............................................161
六、文字：从替补到“本原” ....................................................164
第三章 文字：一种新的“替补”逻辑...............................................173
一、替补的经济 .................................................................174
二、增添、补充与替代：替补的多重含义及其关系 ................................. 181
三、替补的悖论：威胁与拯救 ....................................................184
四、本原与替补之间：一个拓扑舞台 ...............................................191
 
第三部分　存在与踪迹
　——德里达对海德格尔的存在本原观及传统在场形而上学的解构
引言 德里达与海德格尔的思想之缘.................................................201
章 从“存在与时间”到“时间与存在”
　——海德格尔的寻“原”之路以及德里达对它的解构 ...............................207
一、海德格尔的寻“原”之路 .....................................................207
二、解构的焦点：存在“与”时间（一） ...........................................215
三、解构的焦点：存在“与”时间（二） ...........................................220
第二章 德里达对传统存在论的再解构................................................230
一、海德格尔眼中的亚里士多德的时间学说 .........................................230
二、亚里士多德的时间难题及德里达对它的改写 ....................................233
三、存在即现在（在场）：亚里士多德时间难题的隐蔽前提 ..........................236
四、时间：纯粹的感性形式
　—从亚里士多德到康德 ........................................................241
五、超越论想象力：时间的本原 ..................................................245
六、ama：本源的综合 ...........................................................250
七、本源的共—存 ..............................................................255
八、封闭的线 ..................................................................258
第三章 在场与踪迹
　——德里达对海德格尔存在本原观的解构 ........................................261
一、海德格尔与在场形而上学 ....................................................261
二、踪迹：对“在场—不在场”的超出 ........................................267
三、在场的踪迹化 ..............................................................272
四、比存在还古老的延异 ........................................................277
 
第四部分　解构与西方形而上学的历史命运
　——德里达解构的意义
一、划界与越界
　——德国古典形而上学及其对待本原的不同态度 ..................................288
二、本原问题：摆脱不掉的形而上学幽灵
　——当代哲学面对本原问题的尴尬 ..............................................302
三、来自他者与未来的“本原” ..................................................308
四、解构与未来形而上学的可能性 ................................................318
结 语..........................................................................322
跋.............................................................................324
参考文献.......................................................................327
修订版后记.....................................................................339