定 价:¥82.00
作 者: | 潘雨廷,张文江 整理 |
出版社: | 上海古籍出版社 |
丛编项: | |
标 签: | 暂缺 |
ISBN: | 9787532586837 | 出版时间: | 2017-12-01 | 包装: | |
开本: | 16开 | 页数: | 186 | 字数: |
道教史丛论目次
道教文化
引言 /1
凡例十则 /8
第一章由今推古,略述主要的道教教派 /12
第一节今日仅存的两种教派 /12
第二节认识隋唐以前的道教 /17
第二章由古迄今,略论中国地区的原始宗教 /34
第一节概述客观的时空条件 /34
第二节生命起源和人类起源 /36
第三节中国各地旧、新石器时代的考古资料和
原始宗教 /40
第三章由原始宗教而来的道教中心内容 /46
第一节封禅之源与人类生存 /46
第二节仙境的憧憬和洞天福地 /49
第三节长生的追求和医疗养生 /52
第四章道教中心内容的发展与三教合一【阙,存目】
第一节儒释道三教的形成
第二节汉末至隋的佛道交流
第三节由三教鼎立到三教合一
简短的总结 /55
图片说明 /58
一、 道法自然与洞天景色凡七十二帧 /58
二、 黄老学说与炼丹养生凡七十帧 /67
三、 三教缊与三教合一凡七十一帧 /73
四、 仙趣传说与文物艺术凡七十三帧 /79
五、 历代高道与道派兴衰凡六十三帧 /87
凡三四九帧
附: 《道教文化》任选若干章节示例 /94
一、 道教之名实 /94
二、 老子与孔子——《史记·老子列传》疏释 /95
三、 孔望山之汉石刻 /95
四、 道教中心是否为龙虎山 /96
后记 /98
原始宗教和易学初创 /99
中国的时空背景 /107
《易经》与中医的理论会通于象数 /112
详论《汉书·艺文志》,以见中国的“目录学”犹今日的
“系统学” /116
经学今古文争论的实质,本诸宗教的信仰 /126
论三茅公 /133
玄武与波粒 /135
道教的内外丹 /137
《周易参同契》源流版本考略 /143
《周易参同契》易象释 /146
魏伯阳自序 /146
经文上篇 /148
《参同契》简释 /168
魏伯阳自序 /168
《参同契》经文 /170
《〈参同契〉笺注》徐从事景休序 /186
《参同契》传文 /187
《参同契》笺注·《三相类》序 /197
三相类 /198
参同契·鼎器歌 /200
概述《参同契》两孔穴法 /202
附: 提纲 /213
概述《参同契》重视箕斗之乡 /216
《列子》记要 /219
综述三葛(葛玄、葛洪、葛巢甫)各有所承的仙道 /224
寇谦之简要年谱 /229
陆修静简要年谱 /233
陶弘景简要年谱 /237
陈抟的易学及其成就 /241
陈抟事迹考释 /244
一、 名字号释义 /244
二、 出生地在四川 /245
三、 陈抟智慧的来源 /245
《悟真篇》注释 /246
卷一七律十六首 /246
卷二 /255
卷三七绝三十二首 /264
《悟真篇》浅解 /266
《悟真篇》批语 /278
《关尹子》记要 /288
明初所认识的道教纲领 /290
附: 《道教宗源》表解 /293
明代道教仅囿于正一、全真之辨 /295
记《道藏》中所收录的易著 /297
先秦至魏晋南北朝的道教 /299
一、 中国之原始宗教 /299
二、 殷周之际的宗教 /300
三、 春秋战国之宗教(前770—前221) /300
四、 秦、西汉之宗教(前221—前25) /301
五、 东汉之宗教(25—220) /301
六、 魏晋南北朝之道教(220—589) /302
唐代至今的道教 /303
气功历史讲义 /317
第一讲: 先秦气功——老庄讲义 /317
附: 孔孟 /319
第二讲: 西汉气功——《内经》讲义 /320
第三讲: 东汉气功——《参同契》讲义 /322
附: 《安般守意经》 /323
第四讲: 魏晋气功——《黄庭经》讲义 /324
附: 达磨与《楞伽经》 /325
第五讲: 隋唐气功——《天隐子》等讲义 /326
附: 禅与密 /327
第六讲: 宋元气功——《悟真篇》讲义 /328
附: 理学 /330
第七讲: 明代气功——《性命圭旨》讲义 /330
附: 王阳明与王船山 /332
气功开发人体智能提纲 /334
今日研究《道藏》的现实意义 /336
附录一拟写《道教史》之目录 /347
附录二吴承仕《道藏》阅读笔记跋 /355
附录三略谈宋元之南北宗下及明清之东西派 /358
后记张文江 /361
修订本补记张文江 /364
修订本补记
此书和《道教史发微》一起,于2012年由复旦大学出版社出版。本次修订,校正了若干错字,将原来的繁体竖排改为简体横排。
张文江 2012年12月2日