1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎欢聚一堂。有人问其中一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为重要的东西？”这位白发苍苍的学者沉思片刻后答道：“在幼儿园。”众人将惊奇的目光投向这位老人。那人继续问道：“在幼儿园您学到了什么呢？”老人回答道：“学到把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，用过的东西要放回原处，吃饭前要洗手，午饭后要休息，做错事要表示歉意，要仔细观察大自然。从根上说，我学到的重要的东西就这些。”老人的话赢得了大家热烈的掌声。也许这位长者的答案出乎很多人的意料，但事实上，恰恰就是在幼儿园里学到的那些看似简单的为人处世的基本道理和规矩，虽并不高深，却让我们终生受益。作为清代的一本启蒙读物，阐述的就是蒙童为人处世时应该遵守的基本的道理和规矩。《弟子规》一书不仅在清代广为流传，即使到了21世纪的今天，从幼儿园小朋友、中小学生，以至大学生、社会各界人士，都把它作为整个社会伦理道德、行为规范的一个范本，加以推崇。《弟子规》原名《训蒙文》，是生活在清康熙、乾隆年间的李毓秀所著。李毓秀为山西绛州人，平生只考中秀才，没有特别显赫的科举仕宦经历，精研《大学》《中庸》等儒家经典，创办了敦复斋，教书育人。李毓秀是一位出色的老师，积累了丰富的教学经验。根据传统蒙学对童蒙的要求，结合自己的教学实践，李毓秀对朱熹的《童蒙须知》进行改编而写成了《训蒙文》。《童蒙须知》是专门教导儿童日常生活细节的一本启蒙读物，《中的成长智慧》在当时的影响较大，但不太好懂易记，没有很好地流传开来。而《训蒙文》全文360句，共1080字，针对蒙童的特点，以浅近通俗的文字、三字韵的形式写成，读来朗朗上口，好懂易记，便于践行，一经问世就深受儿童的喜爱。再加上全文灌输的是儒家文化的精髓，是儒家的伦理道德和人们日常行为规范的总结，因而也受到了统治阶层的提倡。所以，《训蒙文》成为清代的蒙学教材，清政府曾明令将《中的成长智慧》列为州县私塾、义塾的必读课本。李毓秀也因为撰写《训蒙文》，百年后被供奉于山西绛州先贤祠。后来清朝学者贾存仁又对《训蒙文》进行修订改编，改名为《弟子规》。清人周保璋在《童蒙记诵编》中说：“近李氏《弟子规》咸行，而《中的成长智慧》（指《三字经》）几废。”由此可见，《弟子规》在清代的影响是非常大的。
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