柯布后现代生态思想研究

1 绪论
2 当今的生态危机现状
2.1 引 言
2.2 人为碳排放导致的全球变暖和海洋酸化
2.2.1 人为碳排放导致全球变暖
2.2.2 海洋酸化
2.3 中国的生态危机现状
2.4 当今对生态危机的回应
2.5 过程思想是一种建设性后现代主义
3 柯布的生态理论
3.1 柯布生态思想研究现状
3.1.1 国内研究状况
3.1.2 国外研究状况
3.2 柯布的生平
3.3 柯布思想历程的三个轨迹
3.4 柯布从生态的视角反思西方文化
3.4.1 从生态的视角反思基督教
3.4.2 从生态视角反思西方哲学
3.4.3 从生态视角批判现代科技
3.5 建构生态的基督教
3.5.1 圣经中的生态思想资源
3.5.2 后现代生态哲学——以怀特海思想为理论基础，超越现代性
3.5.3 柯布的自然观
3.5.4 走向生态模式
3.5.5 生态的基督教是一种后现代的基督教
3.6 柯布的生态伦理学
3.6.1 柯布的价值论
3.6.2 柯布的生命伦理——对“生生”的委身
4 柯布的生态实践——建立一个可持续的世界
4.1 柯布的生态经济学
4.1.1 现代经济理论的错误
4.1.2 生态经济学的重要性
4.1.3 从生态的视角反思当今的主流经济学
4.1.4 从基督教的视角反思当前的经济理论
4.1.5 基督教地球至上主义对经济增长主义的挑战
4.1.6 建立正义与可持续性的经济
4.1.7 中国有发展生态经济的制度优势
4.1.8 小结
4.2 生态农业
4.2.1 柯布的生态农业思想
4.2.2 迪恩·弗罗伊登博格的后现代有机农业
4.2.3 韦斯·杰克逊的永续农业
4.3 生态城市
4.4 柯布的教育思想
4.4.1 当前主流教育的弊端
4.4.2 过程思想家倡导博雅教育
4.4.3 过程思想家倡导有机教育
4.4.4 过程思想家倡导热土教育
4.4.5 过程思想家倡导培养创造性的教育
4.5 生态文明的希望在中国
4.5.1 小结
5 比较研究
5.1 过程生态神学与生态女权主义——从殊途同归到互补互益
5.1.1 过程生态神学与生态女权主义的相似点
5.1.2 过程生态神学与生态女权主义的差异
5.1.3 从殊途同归到互补互益
5.2 儒家的“生生”与柯布“大写的生命”
5.2.1 儒家的“生生”
5.2.2 儒家的“生生”与柯布“大写的生命”的比较研究
5.3 柯布与莫尔特曼生态思想之比较
5.3.1 柯布与莫尔特曼生态思想的相似点
5.3.2 柯布与莫尔特曼生态神学思想的差异性
5.4 深层生态学vs过程生态思想
5.4.1 怀特海哲学是一种深层生态学——过程深层生态学
5.4.2 过程深层生态学与其他深层生态学的差异
5.4.3 冲突还是互补?
5.5 过程生态思想与生物平等主义
5.5.1 对生物平等主义的类型学分析
5.5.2 生物平等主义的困境
5.5.3 过程深层生态学对生物平等主义的超越
6 挑战与回应——怀特海派与克莱尔·帕默的论战
6.1 经验和内在价值
6.2 价值分级论
6.3 结果论与道义论
7 结 论
主要参考文献
后 记
人名与术语索引