今传《鬼谷子》，大致是鬼谷子及其弟子集体撰写而成。从整体上，《鬼谷子》可分为三个部分：第X篇至第十一篇为一个部分；《符言》《转丸》《胠乱》三篇为一个部分；《本经阴符七术》《持枢》《中经》为一个部分。《鬼谷子》内容涉及哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科门类，是一部可以被广泛解读的著作，后世多从纵横家和兵家的角度解读。“捭阖者，道之大化，说之变也”。《鬼谷子》将“游说之术”纳入“道”中，以“道”为理论依托，构建了完整的纵横学说。战国时期，诸侯纷争，互相兼并，外交游说常与军事斗争形势相关联，因此《鬼谷子》也可以为兵家提供理论支持。《鬼谷子》的版本系统主要有《道藏》本系统和钱本系统。《道藏》本系统脱注者姓名，内容也多有脱误。钱本系统是清代钱曾藏旧抄本，全称为“陶弘景注《鬼谷子》三卷”。清代秦恩复于嘉庆十年（1805年）刊刻此本，即今天所看到的《鬼谷子》嘉庆本。本次出版的《鬼谷子全集》参照了诸多版本，兼取各家之长。《鬼谷子全集》共包含两个部分，上部分为《鬼谷子》今解，下部分为《鬼谷子》陶弘景注。上部分由题解、原文、注释、译文、事例组成，扫清了难解字词、古今异义、历史常识等阅读障碍。事例共分为鬼谷纵横和鬼谷经略两个部分，鬼谷纵横主要讲春秋、战国时期纵横家、谋士的游说，鬼谷经略则将《鬼谷子》的思想拓展到政治、军事等领域，从韬略角度对《鬼谷子》相关内容进行阐释。下部分为陶弘景对《鬼谷子》的注解，以上海涵芬楼的《鬼谷子》影印本为底本。由于《鬼谷子》的思想多受儒家正统思想的非议，因此流传的注解版本较少，陶弘景的注解为一家之言，可供借鉴。
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