热爱《红楼梦》的朋友，都知道《红楼梦》后四十回的问题，即它是不是续书的问题是红学公案之一。毋庸置疑，后四十回与前八十回在艺术上有着巨大落差，每个细心读者阅读到此，都会顿生疑窦，为何此后的文笔显得滞重、重复、敷衍、凡俗，缺乏从容、诗心和灵性。随着上个世纪二十年代胡适考证派对脂本和脂砚斋批语的发现，人们越来越多地相信，《红楼梦》后四十回不是曹雪芹的原著，《红楼梦》未完成，脂本中脂砚斋批语所透露的蛛丝马迹才是真本《红楼梦》，现在的后四十回作为续书不符合曹雪芹的原笔原意。《红楼梦》的续书，从八十回后续起，按照脂砚斋批语的种种提示，蓝图早在胡适、俞平伯时代就被不断地丰富和充实。比如潇湘馆如何从“凤尾森森，龙吟细细”变成了“落叶萧萧，寒烟漠漠”，比如贾宝玉如何陷身狱神庙，“花袭人有始有终”，有卫若兰“射圃”情节，有“狱神庙”系列情节，人物涉及茜雪，小红，贾芸，醉金刚，刘姥姥等，有“薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄”的回目，有王熙凤“扫雪拾玉”和“甄宝玉送玉”，有“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，有妙玉瓜州渡的情节，有“抄没”贾府，有“刘姥姥三进荣国府”一回，有“情榜”，且宝玉是“情不情”，黛玉是“情情”等。但是，这是一个菜谱，远远不是一桌可以大快朵颐的酒席。菜谱是无法品味的，脂砚斋批语可以引发丰富的联想，但置换成描写细密的文字，是需要文学才华的。恢复前八十回的诗心与灵性，几乎是每一个《红楼梦》爱好者的野心，更是爱好《红楼梦》的每一个作家问鼎中原的文学梦。这同时是一个挑战，一个90后的、邓州市红楼梦研究会会员张媛小姑娘，接受了这个挑战。与张媛见面是在河南邓州市的红学活动中，她对《红楼梦》钟爱至深，视作精神寄托，在邓州红学会中虽然是年龄*小的一个，但却是投入*深的一个。续书是张媛的独立创作，但我把她的续写看作是对现有后四十回的反动。相比于后四十回的悲中有喜、喜中有悲而言，《泪衍红楼》中的贾府结局和人物命运的改写，相比于高鹗整理的后四十回而言，更像“大散局”。她写的是贾府*终一败涂地，府中主子们死的死、亡的亡，宝玉流落街头，为僧为丐，倍尝凄凉。大喜大悲，大起大落，反差更大，是不是达到了彻底的悲剧的地步、完成曹雪芹所设想的大悲剧？我认为，让这部续书具有续书资格的理由或许是关于情的言说。《红楼梦》“大旨谈情”，情不断，则脉相连。张嫒用力在情上，所以你得把她对情的回味和斟酌当成是阅读的第1任务。就此而言，她续作的权利不容置疑。既然是创作，她就是自由的，是个人向曹雪芹致敬的一种方式，也是文学抒情的个性创造。
鄂公网安备 42010302001612号 