德国古典哲学——近代德国的哲学革命
前言
绪论
章 德国古典哲学的先驱
第二章 康德的批判哲学
第三章 费希特的“自我一非我同一”哲学和谢林的“**同一”哲学
第四章 黑格尔的唯心主义辩证法
第五章 费尔巴哈的“人本学”唯物主义
结束语
附录
西方认识论史纲（节选）
第三章 唯名论和实在论
第五章 对认识的能力、道路和方法的探讨（一）——英国经验论
第八章 对认识的客观性和可靠性的怀疑
第九章 认识论中的新转向——康德的认识论
第十章 费希特的“自我一非我同一”说和谢林的“**同一”说
第十一章 黑格尔的思维与存在同一的认识论
第十二章 费尔巴哈人本主义的认识论
结语主客体的具体的历史的统一——马克思主义认识论的基本特点
下册
莱布尼茨哲学中的矛盾和他的调和态度
关于亚里士多德的十范畴学说
论黑格尔的思维和存在的同一性学说
检验真理的标准只能是社会实践
康德批判封建神学的历史作用
关于休谟哲学的历史地位
亚里士多德一康德一黑格尔的范畴学说述评
辩证法也有它保守的方面——学习恩格斯《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书笔记
哲学原理体系：一种可能的命运
黑格尔对康德的二律背反学说的继承和发展
评黑格尔的真理观
康德哲学的人本主义精神及其历史影响——纪念康德《纯粹理性批判》发表二百周年
略论费尔巴哈的思维和存在统一的学说——兼评关于“思维和存在同一性”命题的含义的论争
对西欧中世纪哲学的探讨
“思维和存在的同一性”本来只是一个可知论命题
略论近代德国的哲学革命——兼评德国古典哲学研究中的一个公式
承认不承认“思维和存在的同一性”也不是划分
辩证法和形而上学的标准——略评王若水同志的《略评“第三种意见”》
关于洛克物体两种性质观念理论的再探讨
应当注意对主体结构中的非理性成分的研究
究竟应当怎样区分主体结构中的理性成分与非理性成分？——答陶伯华同志
朱熹和黑格尔理学之同异浅析
关于西方哲学范畴发展史研究的几个方法论问题
一定的道德原则是道德评价的根据
对哲学史比较学和比较哲学史的一点看法
列宁关于战胜强大敌人的原则是怎样提出来的凝聚力豪迈感忧患感
功利学初探
功利学初探（续）
实践与修养
关于价值判断的特质——兼评关于“价值真理”的讨论
黑格尔辩证法思想研究的新成果——评张澄清《黑格尔的唯心辩证法》
马克思的《（黑格尔法哲学批判）导言》
黑格尔哲学：一个沉重的精神负担
近代英国经验论关于普遍命题学说的演变
霍布斯
评近年来关于非理性成分的研究
附录欧洲哲学史教学提纲
导言
章 古希腊、罗马哲学
第二章 欧洲中世纪的经院哲学
第三章 “文艺复兴”时期人文主义和自然哲学思潮的兴起
第四章 17-18世纪西欧各国的唯理论和经验论
第五章 18世纪法国的自然神论、机械唯物论和无神论
第六章 德国古典哲学
第七章 19世纪俄国革命民主主义者的哲学
附录关于欧洲哲学史方法论的一些问题
后记
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