的逻辑何以可能

导论  辩证法的“三者一致”：黑格尔、马克思与列宁
一  以史为鉴进行哲学研究在当代的价值和意义
二  马克思主义视域下辩证法三者一致研究的价值和意义
引言  辩证法的“三者一致”何以可能
一  为什么研究辩证法的“三者一致”
二  辩证法“三者一致”的思想谱系
(一)黑格尔
(二)马克思
(三)列宁
第一章  什么是黑格尔的“全部有价值的东西”
第一节  辩证法“三者一致”的理论前提――思存同一性
一  思维与存在的关系问题的自在性
二  黑格尔的批评：思维与存在关系问题上的三种态度
三  黑格尔的思维和存在同一说
第二节  辩证法与逻辑学的合流
一  辩证法的开端
二  辩证法与形式逻辑的“合”
三  传统形式逻辑之弊
四  康德先验逻辑建立的理论任务
五  黑格尔“概念的旋舞”――思辨逻辑与体验
第三节  黑格尔的逻辑学(辩证法)就是本体论
一  康德问题：现象和本体的区分
二  费希特、谢林对康德问题的解决
三  黑格尔的辩证法就是本体论
第四节  辩证法和认识论的一致
一  黑格尔的《逻辑学》与认识的机能
二  黑格尔“逻辑和历史”的相一致原则
第二章  如何理解马克思“三者一致”的辩证法思想
第一节  “物”的德国唯心论渊源
一  康德的“自在之物”
二  古典批判
三  现实批判
第二节  马克思辩证法“三者一致”的唯物主义前提
一  国民经济学的“劳动”：财富的本质
二  黑格尔的“劳动”：精神世界的对象化活动
三  马克思的“劳动”：从“生”到“活”的存在理念
第三节  《资本论》的逻辑：作为认识论和逻辑学的辩证法
一  《资本论》的逻辑：《资本论》与逻辑学
二  《资本论》的逻辑：批判的、革命的辩证法
三  《资本论》的逻辑：关于资本的认识论
第四节  超越黑格尔的遗产――《资本论》的逻辑：关于人类解放的逻辑
第三章  列宁的理论推进：“三者一致”的辩证法思想
第一节  回到列宁：辩证法为什么是黑格尔
第二节  列宁的视域：“唯物主义的逻辑、认识论和辩证法”三者一致的思想
一  列宁的解读：逻辑学意义上的辩证法
二  为什么辩证法是认识论
第三节  辩证法“三者一致”的唯物主义基点――实践
结语  以辩证法的“三者一致”推进马克思主义辩证法研究
参考文献
后记