儒家生命伦理思想研究：以原始儒家为中心

导论：生命的焦虑与当代儒学 章 生?性?命——儒学语境中的“生命” 一 儒学语境中的“生命”特性 二 原始儒家文献中的“生” （一）“生”之本义 （二）先秦五经中的“生” （三）孔子、孟子、荀子论“生” （四）郭店儒简与《易传》中的“生” （五）《礼记》、《左传》中的“生” 三 原始儒家文献中的“性” （一）“性”之本义 （二）先秦五经中的“性” （三）孔子、孟子、荀子论“性” （四） 郭店儒简、《中庸》和《易传》中的“性” 四 原始儒家文献中的“命”  （一）“命”之本义 （二）先秦五经中的“命” （三）孔子论“命” （四）后儒论“命” 第二章 《诗经》、《尚书》中的生命伦理思想 一 《诗经》中的生命伦理思想 （一）“兴词”中的生命意识 （二）天人关系中的生命伦理意蕴 （三）婚恋诗中的生命伦理意蕴 二 《尚书》中的生命伦理思想 （一）惟克天德 （二） 正德利用厚生 （三）厚生惟和 第三章 孔子、孟子和荀子的生命伦理思想 一 孔子的生命伦理思想 （一）礼：生命挺立的形式载体 （二）仁：生命的本质和原理 （三）生死的价值问题 二 孟子的生命伦理思想 （一） 性命攸关 （二） 顺天正命 （三） 尽性践形 （四） 道：“生”之伦理的统筹性观念 三 荀子的生命伦理思想 （一）礼以成人 （二）天生人成 （三）以礼养生 第四章 《易传》和《礼记》中的生命伦理思想 一 《易传》和《礼记》及其相互关系 二 《易传》中的生命伦理思想 （一） 易以生为体 （二） 穷理尽性以至于命 （三） 养正则吉 三 《礼记》中的生命伦理思想 （一） 礼以生为本 （二） 人之大端在于礼 （三） 人者天地之心 （四） 厚生以礼 第五章 儒家生命伦理思想的结构与特征 一 天道生生：儒家生命伦理的本根论  （一） 天为生命之本  （二） 天只是以生为道 二 万物有“生”：儒家生命伦理的价值论 （一） 价值与生命价值 （二） 万物有“生” （三） 天地之性人为贵 三 万物一体：儒家生命伦理的境界论 （一） 万物同本同构 （二） 万物一体之仁 （三） 万物一体之用 四 中和位育：儒家生命伦理的方法论 （一） 持中养生 （二） 和实生物 （三） 安所遂生 第六章 儒家生命伦理思想的实践与应用 一 天人之辨：儒家生命伦理原则的确证 二 从儒家视角看克隆人的正当性问题 （一） 从儒家伦理的天道基础看克隆人的正当性问题 （二） 从儒家伦理的现实基础看克隆人的正当性问题 三 从儒家视角看医疗公正问题 （一） 儒家视野中的“公正” （二） 儒家视野中的医疗公正 四 从儒家视角看养老的伦理问题 （一） 儒家养老的伦理基础 （二） 儒家养老观的主要内容 （三） 儒家养老观的当代价值 参考文献 后记