中华美德名言解读

一、孝敬篇
导言
（一）孝，善事父母者
（二）哀哀父母，生我劬劳
（三）骄奢淫泱，所自邪也
（四）父慈而教，子孝而箴；兄爱而友，弟敬而顺
（五）父母之爱子，则为之计深远
（六）弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁
（七）不敬，何以别乎
（八）色难
（九）事父母，能竭其力
（十）事父母畿谏
（十一）孝哉闵子骞
（十二）父母之年，不可不知也
（十三）父母在，不远游
（十四）父母唯其疾之忧
（十五）无违
（十六）临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝
（十七）孝弟也者，其为仁之本与
（十八）父在，观其志；父没，观其行
（十九）君子有三乐
（二十）人人亲其亲、长其长，而天下平
（二十一）世俗所谓五不孝
（二十二）从道不从君，从义不从父
（二十三）孝，德之本也，教之所由生也
（二十四）孝，天经地义
（二十五）事亲“五致三不
（二十六）为人父者慈惠以教，为人子者孝悌以肃
（二十七）父不父，则子不子
（二十八）冬温而夏清，昏定而晨省
（二十九）出必告，反必面，所游必有常，所习必有业
（三十）乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处
（三十一）父子观孝慈，兄弟观和友
（三十二）遗子黄金籯满，不如一经
（三十三）父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭
（三十四）兄弟敦和睦，朋友笃信诚
（三十五）谁言寸草心，报得三春晖
（三十六）祭而丰，不如养之薄也
（三十七）慈母败子
（三十八）人之初，性本善，性相近，习相远
（三十九）香九龄，能温席，孝于亲，所当执．融四岁，能让梨，弟于长，宜先知
（四十）持守其身，使不陷于不义也
（四十一）家贫显孝子，国难识忠臣
（四十二）养生，父母切实受用；送死，对父母尽是虚文
（四十三）忠孝二德，人格最要之件
（四十四）在家敬父母，何须远烧香
（四十五）行孝莫辞劳，转眼便为人父母；施恩勿望报，回头但看尔子孙
（四十六）慈乌尚反哺，羔羊犹跪乳
（四十七）百善孝为先，万恶淫为源
（四十八）祭而丰不如养之厚
（四十九）子欲养而亲不待
（五十）千经万典，孝悌为先

二、爱国篇
导言
（一）天视自我民视，天听自我民听
（二）民惟邦本
（三）公家之利，知无不为，忠也
（四）临患不忘国，忠也
（五）以天下之目视，则无不见也
（六）圣人无常心，以百姓之心为心
（七）视其所以，观其所由，察其所安
（八）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
（九）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
（十）君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇
（十一）政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心
（十二）四维不张，国乃灭亡
（十三）天下非一人之天下也，天下之天下也
（十四）奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
（十五）国虽大，好战必亡
（十六）国皆有法，而无使法必行之法
（十七）大道之行也，天下为公
（十八）大风起兮云飞扬
（十九）子产治郑，民不能欺
（二十）人视水见形，视民知治不
（二十一）先国家之急而后私仇也
（二十二）善为国者，遇民如父母之爱子
（二十三）知屋漏者在宇下，知政失者在草野
（二十四）盖有非常之功，必待非常之人
（二十五）法令行则国治，法令弛则国乱
（二十六）鞠躬尽瘁，死而后已
（二十七）安不忘危，存不忘亡，治不忘乱
（二十八）圣人不利己，忧济在元元
（二十九）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
（三十）修其心治其身，而后可以为政于天下
（三十一）会挽雕弓如满月，西j匕望，射天狼
（三十二）去民之患，如除腹心之疾
（三十三）文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣
（三十四）位卑未敢忘忧国
（三十五）当官之法惟有三事，日清、日慎、日勤
（三十六）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
（三十七）致理之要在于安民，安民之道在于察其疾苦
（三十八）大事难事看担当，逆境顺境看襟度
（三十九）敬教劝学，建国之大本
（四十）自己也是百姓，地方全靠一官
（四十一）利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去
（四十二）些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情
（四十三）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
（四十四）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才
（四十五）履不必同，期于适足；治不必同，期于利民
（四十六）四百万人同一哭，去年今日割台湾
（四十七）拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回
（四十八）寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
（四十九）何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼
（五十）物到极时终必变，天翻地覆五洲红