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从生产到规范:马克思主义政治哲学的前提批判

从生产到规范:马克思主义政治哲学的前提批判

定 价:¥68.00

作 者: 王时中
出版社: 中国社会科学出版社
丛编项:
标 签: 暂缺

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ISBN: 9787520316798 出版时间: 2018-08-01 包装: 平装
开本: 16开 页数: 字数:  

内容简介

  马克思在《资本论》中为“资本”这个“特殊对象的特殊逻辑”构造了一个理论形态,但对于社会生活的 “规范”维度,却没有正面论及,因此,如何在哲学的视角展开对规范的来源、特征及其内涵的分析,是目前马克思主义政治哲学研究的难点。针对有论者将《资本论》直接视为马克思哲学的“正义论”,本书认为,马克思《资本论》据以展开的前提是“劳动的二重性”,主要处理人与物之间的关系,而政治哲学的主题则是指向“规范”与“权利”论题,主要处理人与人之间的关系。马克思《资本论》所蕴含的政治指向,即社会主义与共产主义社会的追求,固然蕴含着某种规范性,但这只是理想的,而非现实的。正如从“事实”不能直接推导到“价值”,在“生产”与“规范”之间也存在根本的差异。从这个意义说,如何以马克思对资本主义社会的考察方法为参照,构造一个探究当代政治规范活动的理论坐标,便是马克思主义政治哲学研究的前提性问题。正是围绕这个问题,本书以康德哲学为参照,对马克思主义政治哲学的研究前提与拓展路径作一个批判性的考察,以推动马克思主义哲学研究的深入。

作者简介

  王时中,男,湖南宁乡人,1978年4月生。1996年考入湘潭大学哲学系,2000年保送攻读西方哲学硕士学位,?2006年获南开大学哲学博士学位并留校任教。现为南开大学哲学院马克思主义哲学教研室副教授。主要著作包括《实存与共在——萨特历史辩证法研究》、《从意识形态到历史科学——阿尔都塞对马克思哲学的阐释》等著作两部,在各类期刊发表论文五十余篇。

图书目录

引 论 

第一章 古今中西之争与马克思主义中国化的历史与逻辑 

(一)“中体西用论”:洋务派对“古今中西”问题的应对 

(二)维新派与革命派的纷争:以“进化论”为公约数 

(三)从“进化论”到“唯物史观”:马克思主义的中国化进程 

(四)马克思主义的深度中国化:期待新的推进 

第二章 《资本论》阐释中的辉格史观批判 

(一)巴特菲尔德的“两难 

(二)对《资本论》的辉格阐释 

(三)走出《资本论》的辉格阐释 

第三章 重评《资本论》的理论进路 

(一)“现实的具体”不是“思维的具体 

(二)“抽象的范畴”何以成为“真实的现实 

(三)思维行程中的“具体”再现 

(四)“具体的总体”不是“现实的具体 

第四章 从“对称性”到“非对称性”:一条可能的思路 

(一)问题的提出:形而上学“对称性”结构的突破 

(二)“自我”与“他者”的非对称性:重评康德的“二律背反 

(三)“商品”与“货币”的非对称性:马克思的“之间”立场 

(四)“可能的共产主义”:对资本主义的跨越性批判 

(五)从“可能性”到“现实性”: “非对称性关系”的实践意义 

第五章 “事实”与“价值”的非对称性:历史科学的价值维度 

(一)问题的提出:“事实”与“价值”的非对称性 

(二)历史科学的概念构成:从“普遍性”到“个别性 

(三)历史科学概念的价值担当:“普遍的个别性”是否可能 

(四)历史科学价值的客观性:“普遍的个别性”如何可能 

(五)价值客观性的先验论证:李凯尔特历史科学的方法论 

第六章 “非对称性”中的“现实能动性”:马克思主义政治哲学的阐发坐标 

(一)“普遍法则”与“自由意志”:康德对近代政治哲学的批判性综合 

(二)“自在自为的意志”:黑格尔对康德权利科学的批判 

(三)“非对称性”中的现实“能动性”:马克思哲学的政治主题 

第七章 规范的正当性论证:康德伦理学的当代阐发 

(一)为什么要回到康德的伦理学 

(二)规范性论证的三个条件与近代以来的四种方案 

(三)从自主到自律:规范性的来源、根据及其论证 

(四)质疑与回应:康德伦理学的背离还是辩护 

(五)重读康德的“先验逻辑”:对科尔斯戈德阐发的再推进 

第八章 从“生产”到“规范”:凯尔森对马克思哲学的批判与拓展 

(一)在“事实”与“道德”之间:纯粹规范的自主性论证 

(二)在“意识形态”与“现实”之间:凯尔森对马克思辩证逻辑的批评 

(三)无产阶级专政的民主难题:凯尔森对马克思主义国家观的批评 

(四)在“特殊对象”与“特殊逻辑”之间:对凯尔森批评的回应 

(五)从“纯粹的规范”到“规范的逻辑”:凯尔森纯粹法理论的缺失 

第九章 从“理性批判”到“政治经济学批判”:《资本论》主题的近康德阐发 

(一)从“认识结构的三重性”到“生产劳动的三重性 

(二)从“先验幻相”到“价值之谜 

(三)从“理性批判”到“资本批判 

第十章 《资本论》的前提批判:以康德权利科学为坐标 

(一)自由的双重意义:从“道德科学”到“权利科学 

(二)权利的双重意义:从私人权利到公共权利 

(三)“货币”与“权利”的同构性:一个跨越性批判 

第十一章 人何以能为自己立法:以康德“自律”观为视角 

(一)一个新的领域:康德对休谟问题的推进 

(二)一个新的元素:自由的二重性 

(三)一种新的统一性:自律的可能性 

(四)一个新的问题:康德自律观的回响 

(五)一种新的科学:自律是形容语的矛盾吗 

第十二章 萨维尼对罗马法的复兴:从“民族性”到“科学性”的参照典范 

(一)法的民族性格与双重生命:复兴罗马法的可能性 

(二)作为民族共同意识的罗马法:复兴罗马法的必要性 

(三)民族精神何以转化为法律科学:复兴罗马法的可行性 

(四)批判与反思:萨维尼历史法学的历史意义 

结语 

参考文献


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