章 实践论美学的提出
节 “美学大讨论”与美学“四派
第二节 美学“四派”的基本思路与代表观点
一、以蔡仪为代表的“客观派”美义
二、以吕荧、高尔泰为代表的“主观派”美学
三、以朱光潜为代表的“主客观统一派”美学
四、以李泽厚为代表的“客观性与社会性统一派”美学
第三节 苏联“社会联”美学思想对李泽厚的启示
一、万斯洛夫的“社会派”美学思想对李泽厚的启示
二、斯托洛维奇的“社会派”美学思想对李泽厚的启示
第四节 李泽厚与“实践论美学”的诞生
第二章 实践论美学的代表人物及其主要观点
节 李泽厚的“主体性实践哲学”美学思想
一、“美的本质”论：从“外在自然的人化”到“美是自由的形式
二、美感论：从“美感的矛盾二重性”到“积淀说
三、艺术论：“从形象出发”到艺术作品的“三层面
第二节 刘纲纪的“实践本体论”美学思想
一、“美的本质”论：对美的根源与美的本质的综合阐释
二、美感论：美感是实践自由所引起的精神愉快
三、艺术论：审美反映与艺术特性
第三节 蒋孔阳的“实践创造论”美学思想
一、“美的本质”论：从“美在创造中”到“美是自由的形象
二、美感论：从“多种因素的因缘汇合”到“和谐感和自由感
三、艺术论：从“艺术作为美学研究的主要对象”到“美是艺
术的基本属性
第三章 实践论美学的理论精髓与当前不足
节 实践论美学的理论基础：历史唯物主义
一、何谓“历史唯物主义
二、“历史唯物主义”与马克思主义哲学及实践论美学的关系
第二节 实践论美学的逻辑起点：马克思主义的“实践”概念
一、作为伦理学意义上的“实践
二、作为认识论意义上的“实践
三、作为历史唯物主义意义上的“实践
四、作为实践论美学逻辑起点的“实践”：基础内涵与多重派生
第三节 实践论美学的理论精髓：为美学研究确立科学的思想依据
第四节 实践论美学的当前不足：尚停留于宏观的、社会学的层面
第四章 实践论美学的理论流变及对其的哲学反思
节 “后实践美学”的理论颠覆
一、“生命美学”对实践论美学的理论颠覆
二、“超越美学”对实践论美学的理论颠覆
第二节 对“后实践美学”研究的哲学反思
一、后实践美学的理论基础：以生命哲学、存在主义等为代表的现代
西方哲学
二、后实践美学的逻辑起点：脱离了“实践”基础的生命、生存等
范畴
三、“后实践美学”的思想启示
四、“后实践美学”的理论缺陷
第三节 李泽厚后期的理论背离
一、从“社会实践本体论”“工具本体论”到“心理本体论”“情感本
体论
二、从“自然的人化”到“人的自然化
三、李泽厚后期理论背离的原因及其思想史意义
第四节 “新实践美学”的理论推进
第五节 对“新实践美学”研究的哲学反思
一、“新实践美学”的理论基础：深度阐释后的历史唯物主义
二、“新实践美学”的逻辑起点：多维开掘后的“实践”概念
三、“新实践美学”的理论贡献
四、“新实践美学”的可商榷之处
第六节 “实践存在论美学”的“发展
第七节 对“实践存在论美学”研究的哲学反思
一、“实践存在论美学”的理论基础：海德格尔的存在论哲学
二、“实践存在论美学”的逻辑起点：审美关系、审美活动等范畴
三、“实践存在论美学”的理论贡献
四、“实践存在论美学”的可商榷之处
第五章 实践论美学的当代构建：走向人生论美学
节 人生论美学建构的思想依据
一、人生论美学的建构与马克思主义实践论美学的理论精髓
二、人生论美学的建构与西方“超验性、内省性”的美学系统
三、人生论美学的建构与中国传统的“人生论”哲学、美学思想
第二节 人生论美学蕴含的基本观念
一、美学研究应迈入“大美学”的全息图景
二、美学研究应坚守科学性与人文性的辩证立场
三、美学研究应融合美的知识论、社会学层面与人生论、伦理学层面
第三节 人生论美学追求的理论目标：使艺术、审美与人生走向统一
第六章 人生论美学视域下美学基础理论问题新解
节 人生论美学视域下“美的本质”问题新解
一、再论“美的本质”问题的重要性
二、“美的本质”的探询与思维方法的革新
第二节 人生论美学视域下“美感”问题新解
一、重审“美感”与“美的本质”的辩证关系
二、“美感”的新释与美学基础理论的重建
第三节 人生论美学视域下“美育”问题新解
一、重构“美育”与“美”和“美感”的逻辑关联
二、“美育”功能的重估与整全人格的塑造
结语
参考文献
索引
后记
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