重审中国的近代：在思想与社会之间

自　序／i

第一编

　第一章　想象的血——异姓结拜与记忆共同体的创造／003

　　一　摹拟亲属：宗族社会的自我/他者／003

　　二　歃血结盟的理想型／007

　　三　异姓结拜与歃血结盟／011

　　四　创造记忆共同体／018

　　五　结语／023

　第二章　太阳的记忆——关于太阳三月十九日诞辰话语的知识考古／025

　　一　楔子：甲申三月十九日／025

　　二　太阳诞辰公共记忆的创造／027

　　三　太阳诞辰话语的文本化／037

　　四　记忆/忘却的再生产／047

　　五　结语／054

　第三章　文本中的秘密——《中国秘密社会史》的作者、底本与叙事／056

　　一　问题所在／056

　　二　文本之间／058

　　三　文本之内／073

　　四　文本之外／077

第二编

　第四章　“东洋”的变迁——近代中国语境里的“东洋”概念／085

　　一　小引／085

　　二　南北坐标轴上的东西洋：传统知识的轮廓／087

　　三　东西坐标轴上的东西洋：西方近代知识的导入／095

　　四　附会的“近代性”：大瀛海话语阅读／104

　　五　余语／110

　第五章　连续性与断裂——20世纪初历史教科书中的黄帝叙述／113

　　一　引言／113

　　二　历史教科书里的黄帝叙述／120

　　三　历史教科书里的黄帝肖像／134

　　四　结语／146

　第六章　布鲁门巴哈在东亚——“人分五种说”在东亚的传布及文本之比较／153

　　一　引言／153

　　二　来华西人与“人分五种说”／158

　　三　“人分五种说”在日本的传布／173

　　四　“人分五种说”在清末民初的传布／186

　　五　人种概念：一个比较／197

　第七章　黄帝自巴比伦来？——拉克伯里“中国文明西来说”在东亚的传布与文本之比较／202

　　一　楔子／202

　　二　从“语言科学”到“历史科学”：拉克伯里的“中国文明西来说”／205

　　三　在“Orientalism”与“东洋学”之间：“中国文明西来说”在明治日本／215

　　四　本真性与外来性：“中国文明西来说”在清末中国／225

　　五　结语／239

第三编

　第八章　基督教本土化序章——《北京条约》第六款中法文本之辨析／247

　　一　《北京条约》第六款汉文本与法文本之比较／248

　　二　汉文本《北京条约》第六款之实施／254

　　三　巴黎外方传教会广东地契文书之初读／259

　　四　结语／267

　第九章　作为他者的“洋教”——19世纪基督教与中国社会／269

　　一　引言／269

　　二　“洋教”：作为他者的基督教／272

　　三　与他者的距离：宗教感情的龃龉／275

　　四　他者的回转：宗教组织间的交错关系／281

　　五　结语／288

　第十章　表述宗教——“中国宗教”在1893年芝加哥万国宗教大会／291

　　一　宗教盛宴／291

　　二　最初儒人海西经／294

　　三　李提摩太的翻译／302

　　四　传教士的中国宗教观／307

　　五　来自日本的声音／313

　　六　从religion到宗教／318

第四编

　第十一章　“中国有中国的尺度”——以橘朴与鲁迅的谈话为中心／325

　　一　那人是谁／325

　　二　鲁迅如是说／331

　　三　新思想与旧思想／336

　　四　橘朴没有说出来的话／341

　　五　话外之话／345

　第十二章　概念史研究的中国“转向”／348

　　一　引言／348

　　二　知识旅行／349

　　三　概念史的源与流／353

　　四　历史性基础概念／360

征引文献／368

索　引／405

后　记／416