西方马克思主义与中国当代美学

序.言∕ 1 
导.论∕ 1 
章 中国当代美学纷争与西方思想的影响∕ 13 
引言：从“失语”到“强制阐释”再到“别现代”——当代中国文艺美学的话语纷争∕ 13 
节 “别现代”美学论争与中国当代美学的定位∕ 16 
一、韦尔施的“超越美学”超越什么∕ 17 
二、美学的“家族相似”∕ 23 
三、美学的回归∕ 28 
四、美学回归即创新∕ 32 
五、中国当代美学的定位：西学影响下的中国当代美学——以西方马克思主义为例∕ 36 
第二节 中国当代西方文论、美学思想研究：以《文艺理论研究》对国外思想的引进为例∕ 40 
一、从译介到研究∕ 42 
二、学术争鸣：不同观念、思潮的探索∕ 46 
三、理论整合：系统而集中性的研究∕ 55 
四、与世界接轨：国内外学者的对话交流∕ 57 
五、文艺理论的中国化与本土化∕ 63 
第二章 西方马克思主义文艺、美学思潮∕ 66
 节 西方马克思主义概述∕ 69 
一、西方马克思主义的形成∕ 69 
二、西方马克思主义的发展及其艺术批判主题∕ 72 
三、西方马克思主义美学、文论在中国的接受∕ 78 
第二节 国内西方马克思主义美学研究：以卢卡奇、本雅明、马尔库塞为例∕ 82 
一、国内的卢卡奇研究∕ 83 
二、卢卡奇的小说理论的中国接受∕ 88 
三、国内的本雅明研究∕ 92 
四、国内马尔库塞美学研究∕ 96 
第三章  “美学热”与西方马克思主义∕ 117 
节  1980 年代的“美学热”∕ 120 
一、“美学热”起因与彼时现状∕ 121 
二、“美学热”内涵：马克思手稿“人学思想”再阐释∕ 126 第二节 “美学热”与西方思潮∕ 131
 一、“美学热”与西方现代性思潮∕ 132 
二、西学译介与“美学热”∕ 135 
第三节  “美学热”的社会历史因素∕ 139 
第四节  西方马克思主义的相关主题∕ 145 
一、实践美学与西方马克思主义的存在主义∕ 147 
二、葛兰西的文化领导权与市民社会理论∕ 149 
三、葛兰西文化观的启示∕ 156 
四、卢卡奇的马克思主义人道主义主题∕ 158 
五、马尔库塞的“人的解放”主题∕ 166 
第四章  审美现代性论争与西方马克思主义∕ 176 
节  审美现代性议题∕ 178 
一、80 年代“美学热”的继续∕ 178 
二、审美现代性与全球化语境∕ 183 
三、审美现代性重要呈现之90 年代“审美文化研究”的兴起∕ 185 
第二节  中国当代“审美现代性”问题的考察∕ 188 
一、西方审美现代性问题的产生语境∕ 189 
二、对审美现代性问题的反思∕ 194 
三、中国的审美现代性问题∕ 196 
第三节  现代性语境下的中国当代审美文化研究∕ 198 
一、审美文化理论的登场和集中阐发∕ 198 
二、新世纪以来审美文化研究理论的深化和延续∕ 202 
第五章 当代大众文化研究与西方马克思主义大众文化批判∕ 216 
节  中国当代大众文化研究∕ 217 
一、对西方相关的理论资源进行解读和阐发∕ 219 
二、大众文化现象生成背景及其特征∕ 226 
三、大众文化的影响及大众文化的建设∕ 230 
第二节  作为文化工业的大众文化∕ 237 
一、资本逻辑—个体异化∕ 239 
二、技术进步—媒介操纵∕ 243 
三、大众的入场∕ 246 
第三节  西方马克思主义的大众文化批判：以阿多诺与马尔库塞大众文化批判为参照∕ 249 
一、阿多诺的“文化工业”批判∕ 249 
二、马尔库塞的大众文化审美批判与当代中国大众文化现象∕ 263 
三、马尔库塞的艺术—审美救赎∕ 275 
结语：西学影响与中国美学复兴∕ 284 
参考文献 288 
后  记∕ 316