不断革命论作为对俄国革命道路进行设计的一种方案,曾被作为落后国家建立无产阶级专政的经典理论广为传播。斯大林掌握政权以后,认为不断革命论是反对列宁主义的错误理论,托洛茨基受到批判。托洛茨基反对斯大林的一国可以建成社会主义论,在苏共引起了激烈的争论;他认为无产阶级专政的建立仅仅提供了社会主义的先决条件,国家所处的阶段还不是社会主义,而是资本主义走向社会主义的过渡阶段;他在新经济政策尚未实施时就主张用市场和货币的手段发展经济,认为市场和货币是不能人为废除的,托洛茨基是“新经济”的早倡导者;新经济政策实施后,他也是早认为新经济政策存在危险的人之一,对新经济政策所造成的社会矛盾和贫富分化有所警觉,认为如果不采取调整,新经济政策有使资本主义复辟的危险,必要的手段就是既强调市场的作用、又加强计划手段的应用,并提出工业化和有步骤的农业集体化主张。二十年代末,在斯大林由“富农”政策急剧左转,实行冒进的工业化和粗暴的农业集体化政策之后,托洛茨转而批判斯大林冒进政策和全盘集体化。托洛茨基是较早批判“斯大林主义”的人,他抨击斯大林的官僚政治是把“无产阶级专政”变成了“对无产阶级的专政”。在遭驱逐后,他认为官僚主义已不能通过民主的方式加以制约,他号召苏联的工人阶级实行政治革命以推翻官僚统治,恢复工人阶级政权。托洛茨基更是世界革命的主张者,他用国际主义视野看待革命和建设问题,认为无产阶级专政只有在世界革命的范围内才能巩固起来,社会主义只有在世界规模的范围内才能确立,社会主义也只有在国际的意义上才是可以理解的。流亡期间,托洛茨基建立了第四国际,成立世界社会主义革命党,成为国际左派的组织,在世界范围产生了广泛的影响。可以说,托洛茨基的理论以及其革命活动事件,在社会主义运动史上,是无法忽略和抹去的。然而,托洛茨基的面目却非常模糊,托洛茨基和他的思想被政治批判的口号和标语所扭曲和埋没,很少被人认识和了解。苏联改弦易帜之后,人们对世界上一个社会主义国家的命运和斯大林主义的反思日益增多。作为列宁和斯大林同时代的领导人、重大历史事件的参与者、重要理论的争论者,撇开托洛茨基和托洛茨基主义,以上反思必然是不全面和不完整的。本书即是对托洛茨基的社会主义革命理论研究的一个尝试。