从天道到天下：中国古代的政教传统及其历史展开

第一编 政教问题的学术话语建构
第一章 现代学术语境中古代中国的国家与天下
第一节 中国古代的国家概念与国家的自我赋权
第二节 天下语境与古代中国的世界性
第二章 魏晋思想的政治哲学解读——以唐长孺范式为中心
第一节 “清议”“清谈”与“玄学”——学术概念的厘定、分梳
第二节 政治理论——解读玄学的学术路径
第三节 统治阶级——唯物史观下对玄学阶级属性的强调
第三章 儒释道三元一体格局的历史哲学解读——以钟国发的研究为中心
第一节 释所谓“三元一体”
第二节 儒教的形成——轴心时代所发生的变化
第三节 中国传统的思维方式与连续性文明
第四章 政教关系的社会史解读——以谷川道雄“豪族共同体论”为中心
第一节 共同体论的理论渊源
第二节 民众史观——从情感与道德出发的历史理解
第三节 从伦理维度建构豪族共同体论
第二编 早期政教传统在秦汉时代的存续与革新
第一章 政治传统与秦汉创制——以郡县制、官僚制为中心的探索
第一节 商、周政治传统中郡县制的起源问题
第二节 以皇帝制、官僚制为构成要素的郡县制
第三节 基于皇帝制度的“郡县制”与“分封制”的分立与统一
第二章 政教对象的重新拟定——以编户齐民制为中心的探索
第一节 周秦之变中编户齐民制度的出现
第二节 以编户齐民制为基础的秦汉国制
第三节 编户齐民制的政教意义
第三章 官僚制度运行中政教的双重作用——以监察与舆论为中心
第一节 专职监察官的制度演进——以御史为中心
第二节 监察对象的范围与监察权的行使
第三节 监察制度的德性取向
第四章 从庶民欲望到士大夫德性——汉代教化推行之下社会心理的变化
第一节 求富贵转化为求太平世
第二节 从求富贵到担道义
第三编 魏晋玄学与政教思想的重构
第一章 魏晋玄学与门阀政治之关系
第一节 玄学：适应于门阀政治的思想
第二节 玄学之形成与门阀政治的发展
第三节 玄学与南北朝的意识形态
第二章 魏晋的政治批判论
第一节 高平陵之变与嵇康思想的转变
第二节 高平陵之变与阮籍思想的转变
第三节 魏晋无君论思想的发展
第三章 魏晋士族的玄学教化观
第一节 作为人物品题新标准“达”之释义
第二节 “求真”——对传统教化观的补正
第三节 “释私”与“任情极性”——两种玄学德性观
第四节 “独”与“安同异”——玄学对教化伦理中形式正义的探讨
第四编 天下——政教传统的空间展开
第一章 中国的空间原型与天下形态
第一节 汉朝“大一统”：农耕区与游牧区的依存关系
第二节 西域与汉唐的天下空间
第三节 海洋经略与天下秩序之建构
第二章 秦汉六朝时代的南方政权与南北关系
第一节 “东西”“南北”关系变动中的南方政权
第二节 秦汉统治秩序中的南方
第三节 孙吴、蜀汉对南方地域性的超越
第四节 东晋对北方正统性的接纳与超越
第五节 “南方性”内在于北朝与南、北一统的动力
第三章 北朝后期的东西关系——以侯子钦墓志为中心
第一节 墓志录文
第二节 上谷风俗与六镇旧人
第三节 晋州之战与东西一统
第四节 周隋政权与旧齐人士
参考文献