北江诗话

北江詩話

目 録

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

附録

北江詩話跋　　　　（張祥河）

北江詩話跋　　　　（伍崇曜）

洪穉存先生北江詩話序（湯成彦）

洪穉存先生北江詩話跋（周錫光）

重刊北江詩話序（王國均）

後記

北江詩話版本源流考（代修訂後記）

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〖後記〗

《北江詩話》六卷，清洪亮吉著。亮吉字稚存，號北江居士，陽湖（今江蘇省常州市）人。乾隆進士，授編修，督學貴州。他晚年因上書批了清王朝的逆鱗，被充軍到伊犁。後赦還，號更生居士。他生於乾隆十一年（一七四六），卒於嘉慶十四年（一八〇九），其生存時代，正當清代學術——尤其是考據學——的鼎盛時期。亮吉是經學家、史學家、地理學家、駢文家、詩人，因此在《北江詩話》（不是他的主要著作）裏涉及的方面極爲廣博，舉凡金石文字、歷史人物、史學、地誌、書法以至于科場掌故……莫不數見。其論詩以『性』、『情』、『氣』、『趣』、『格』爲等第，謂『詩文講格律，已入下乘』。不僅對於『格調』派如沈德潛『學古人』只是『全師其貌，而先已遺神』，有所非議；即對於其他許多前輩詩人和同時詩人都有不客氣的批評，如評吴偉業『殊昧平仄』；評邵長蘅『作意矜持，描頭畫脚，又無真性情與氣』；評王士禛『受聲調之累』，用杜詩是『湊韻』，改杜詩以『掩迹』，竟至『點金成鐵』；評朱彝尊學初唐、學北宋都是『邯鄲學步』，『卒不能自成一家』；評宋琬『畢竟後來才士少，詩名數到宋黄州』；評袁枚『佻』、『淫艷』；評厲鶚『意取尖新』，而『氣局本小』。……

他最傾倒的清初詩人是黎簡，説黎詩善於『造句』、『造字』、『造境』。他推重同時的詩人錢載，而又私阿黄景仁。持論與當時人推重袁枚、蔣士銓、趙翼諸家的意見相反。在詩藝術上他有創見，但也有偏見。

本書據清光緖三年洪氏重刊本作底本，與粤雅堂叢書本對校，標點出版。

陳邇冬

〖北江詩話版本源流考（代修訂後記）〗

北江詩話的刊本，均爲洪亮吉嘉慶十四年（一八〇九）去世後所刻。其撰寫的時間，在詩集與詩話中能找到一些線索。

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北江詩話的版本，今存有洪亮吉手稿本四卷，刻本有道光年間張祥河刊四卷本北江詩話（以下簡稱張祥河本）、咸豐四年（一八五四）伍崇曜刊粤雅堂六卷本北江詩話（以下簡稱粤雅堂本）、咸豐八年（一八五八）周錫光淵海樓刊湯成彦批點六卷本洪穉存先生北江詩話（以下簡稱周錫光本）。光緒三年（一八七七）洪亮吉曾孫洪用懃刊授經堂本洪北江全集時，内收北江詩話六卷本（以下簡稱授經堂本）。此後，授經堂本板片爲湖北官書局購去並刷印行世。光緒三十四年（一九〇八），上海掃葉山房刊石印本六卷本洪北江詩話，其後，至民國年間，此本還多次再印。諸本序跋中，提及道光咸豐年間李文瀚曾刻二卷本，内容爲六卷本北江詩話的後二卷，但這一版本，這次修訂時暫未覓得。

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　　這次再版修订，在舊版的基礎上，增補了張祥河本的跋語、周錫光本的序與跋，并補充了校勘記。校勘時，仍以授經堂本（校勘記中省稱爲“授本”）、爲底本，校以洪亮吉手稿本（校勘記中省稱爲“稿本”）、張祥河本（校勘記中省稱爲“張本”）、粤雅堂本（校勘記中省稱爲“粤本”）、周錫光本（校勘記中省稱爲“周本”）。掃葉山房本從授經堂本而出，未增更多的序跋等，不納入參校。爲保留文獻，洪亮吉手稿中雖有筆誤等誤字，亦照録出校。因手稿中確有不少訛字，且舊日刻本通行已久，整理時並不以稿本作爲底本，稿本、各刻本兩通的情況下，亦不據稿本逐一校改。周錫光本中所附湯成彦圈點、評語，限於體例等，不予補録。

人民文學出版社編輯部

二〇一九年二月