立国思想家与治体代兴

　　治体论在中国政治实践中积累既久且深，*能体现传统关于政治体系思索的意向和重心。它从一种零散模糊的言说转变为自觉而精密的观念形态，得益于宋学由变革思维向立国思维转进的精神洗礼。近世新儒学以追求经世义理的旨趣极大推进了治体论建构。理学家运用体用论开辟了治道、治法、治人三要素关系的新思路，浙东儒者群深入反省变革思维从而促成了立国思维的成熟。经制事功学注重纪纲法度的制度性构成与变迁，凸显出以治法为中心的思维特质。政治权威与共治的整合、公共性的法度化宪制化是近世以来政治社会的根本议程。据此罗盘与标尺，《明夷待访录》展望新王当立，体现出野人先知对近世立国思维的激反与吸纳。构成现代共和缘起的精神质素和智识资源，在晚清以来“正黄”激起的对话论辩中可获得重新省察。

　　任锋，山西介休人，香港科技大学人文学博士，中国人民大学国际关系学院政治学系教授，博士生导师。《政治思想史》学术编委，《中国政治学》副主编。主要研究领域为政治思想史、政治理论、历史政治学。著有《道统与治体：宪制会话的文明启示》。