中医过去长久以来被无数西方医师视为过时的经验主义,而在欧洲曾经是深入了解亚洲思想的一种机会。所幸仍有一些对东方哲学怀有开放思想的人对中医深感兴趣,因而在欧洲,尤其是在法国,能够以另类的逻辑切入中医,但依旧以数千年的耐心观察结果为依据。然而,中文术语的精妙加上入门困难, 令不少有心人为之气馁,直到半个多世纪前才终于出现了有关古代文献的一些正确译文。 东方科学的出现并非只局限于几个如诗一般的句法结构、几个礼节上的消费艺术。一些有关大自然、天文、宇宙的构成部分的领悟,已从文章中逐渐理出, 它对于西方科学原本有极大的帮助。很不幸地,语言的障碍不但再次成为阻力, 而且还加上白种人的骄傲,使其无法承认中国人能早在史前就发现了我们世界的一些原理。接踵而至的是各方令人遗憾的漠视,而中国过去受到战争、动乱和外侮入侵的摧残,以致这个遥远的大国在当时被视为一个混乱且不安全之地。 当一些人士如格拉内(Granet)、德·索热尔(de Saussure)、德·布洛(de Blot)、夏凡纳(Chavannes)、福尔克(Forke)、格鲁赛(Grousset)、伯利欧(Peliot) 以及其他诸多人士的文章相继出现后,形成的资料有如百科全书,让亚洲思想得以被深入研究。《黄帝内经》《易经》《史记》,以及其他大量的文献, 说明了中国的理论在宇宙的主轴上有其重要性,涉及宇宙的架构、维系和变迁。仁表先生zuida的贡献在于,多年来在他的思想中不断汇集中国的逻辑,并将之吸收、消化,进而以智性的层面介绍给西方人。他所叙述的内容让我们易于理解,有如又经过了一次诠释,对我们极为重视的笛卡尔哲理有更大的帮助。从一开始循着全书的进展,我们会渐渐发现,这部著作为中国思想的理性诠释和宇宙的详细结构开启了大门。透过建立晶体结构加上剖析逻辑面,以及面与方向的各种可能组合,使得分子结构、大自然的构成部分,物理和化学的原理也变得极容易理解。 热爱中医的医师在本书中可找到众所周知的一些原理的示范讲解,如五行、穴位和经脉,它们被视为生物和天文律动的整体组织背景。确实,目前科学上的一些理论受到排挤,有时受到责难,然而这些研究假设带来了一个整体上的推理。罗巴切夫斯基(Lobatchevsky)的非欧几何也是一个整体,对现今存在的一些概念造成冲击,在人们未拥有一切要素的情况下,谁又能指出事实的真相? 仁表先生提出的假设,是根据中国上千年的观察而建立在一个可靠的基础上的;他的演绎经过许多专家的检视,在推理上无懈可击。因而,为这部书名谦虚的著作写序文,让我们对了解宇宙的秘密有一种参与感;愿上天让这部作品受到了解和应有的重视。