“战国策派”是20世纪40年代活跃于中国思想界的一个学术共同体，在抗日救亡的时代背景下，其文化民族主义的观点与理论极富个性，故而在诞生后就激荡出一股“尚力”的时代之波。“战国策派”不仅关注迫在眉睫的民族国家的救亡问题，更关心维系国家命运、民族前途的启蒙问题。它既是对百年来启蒙与救亡时代主题的延续，也是对近现代中西与古今文化论争的回应。正是在对近代以来启蒙与救亡的探索中，他们展开了独具特色的伦理思想研究。“战国策派”伦理思想的大特色在尚力，展现的是“尚力的伦理精神”。他们以民族国家为高的伦理价值目标，尚力的伦理精神，或者力之为德，是因为“力”是实现其救亡图存、民族强盛的手段和方法。“战国策派”力图通过对“力”的崇尚、把握、运用和拥有，实现挽救民族危亡和建立民族国家的伦理价值目标，从而使“力”具有深刻的伦理意义。“战国策派”的“尚力”主张是通过运用“文化形态史观”对“战国时代重演”的时代性质的判断而提出的，并认为“大政治观”是救亡图存之道。以救亡图存为目标，以中国化的“文化形态史观”阐明中国文化周期说，增强了国人抗战救亡的信念和文化重建的信心。以“战国时代重演论”培养国民“战”的意识和精神，其深意在抗战建国，迎接文化复兴的第三周中国文化。“大政治观”包含唯实政治和尚力政治，是“战国策派”找寻到的救亡图存之道。文化形态史观、战国时代重演论和大政治观是“战国策派”伦理思想的三大理论前提。
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