晚清民族主义与文学转型

目录
 
绪论 / 1
节  问题的提出 / 1
第二节  晚清、文学、转型 / 4
一、晚清之界定 / 4
二、文学之涵义 / 5
三、所谓转型 / 12
第三节  本问题的学术史回顾与现状评述 / 13
一、新文化运动之前 / 13
二、新文化运动期间 / 15
三、民族主义文学运动阶段 / 18
四、抗日战争阶段 / 20
五、20 世纪 80 年代以后 / 22
第四节  旨趣与方法 / 26
一、目标 / 26
二、理论方法 / 27
三、基本结构 / 28
 
上编  现象描述与历史溯源
章  民族：从天下到国家的缓慢自觉
——洋务时代的民族主义与文学 / 30
节  民族主义概述 / 30
一、民族主义的历史与潮流 / 30
二、民族主义的概念 / 33
三、中国民族主义的发生与发展 / 37
第二节  甲午前的官僚民族主义 / 40
一、从中央之国到万国之一——现代国家意识的初步形成 / 40
二、从黄种优越到黄白同优——种族意识的初步定位 / 42
三、从中华优越到西学东源——对西方态度的初步变化 / 43
四、官僚民族主义的内外诉求 / 46
五、官僚民族主义的中国特征 / 49
第三节  甲午前文学论略 / 52
一、俗文学与雅文学 / 53
二、民族主义的解释 / 56
三、错位的文学史认识 / 61
第二章  甲午：民族主义的爆发与文学转型
——一次失败引发的精神突变 / 65
节  甲午后的民族主义激情 / 66
一、清流派与洋务派的斗争 / 67
二、甲午战争带来的巨变 / 70
第二节  变法、革命与国粹：三种民族主义的展开 / 76
一、戊戌变法与民族主义的激化 / 76
二、尊王不攘“夷”的君宪民族主义 / 81
三、尊洋攘“夷”的共和民族主义 / 85
四、尊夏攘“夷”的文化民族主义 / 90
第三节  转型期文学的发展阶段 / 96
第四节  转型期文学的情绪特征 / 101
第三章  陆沉：民族危机意识的文学表达
——一个词语所蕴涵的心理忧惧 / 107
节 “陆沉”：亡国灭种之恐惧 / 108
一、危机之渲染 / 108
二、“陆沉”种种 / 112
第二节 “陆沉”涵义之历史衍变 / 115
一、上古洪水神话 / 115
二、引申意义 / 117
第三节 “陆沉”：坠入孽海之恐惧 / 120
第四节 “陆沉”：传统崩溃之恐惧 / 123
第五节 “陆沉”：皇权专制之恐惧 / 126
第六节 “陆沉”：传媒制造之恐惧 / 1324
晚清民族主义与文学转型
第四章  醒狮：国家光明未来的文学想象
——一个传说形成的来龙去脉 / 137
节  克服恐惧的心理过程 / 137
一、从恐惧到乐观 / 138
二、未来希望 / 140
第二节 “醒狮”豪情种种 / 144
一、开始被言说的狮子 / 144
二、现在被讴歌的狮子 / 149
第三节 “睡狮”“醒狮”说的发生 / 152
一、拿破仑、曾纪泽与孙中山的“睡醒”论 / 152
二、梁启超之“醒狮”论 / 155
三、《刍言报》与“醒狮”论的后形成 / 162
第四节  晚清“醒狮”的象征意义 / 164
一、狮子在中国文化中的演变过程 / 164
二、晚清狮子的象征意义 / 167
第五节  少年中国的未来设想 / 175
第五章  黄帝：源于仇恨与自尊的历史建构
——一个神话塑造的民族始祖 / 181
节  激愤——种族歧视观点支配下的满洲史叙事 / 183
一、从“夷”到“满”的愤怒转移 / 183
二、对满族的全面攻击 / 188
三、种族歧视的暴力语汇 / 192
第二节  黄帝崇拜与民族史建构 / 194
一、黄帝历史建构的基本内容 / 196
二、汉族之品质特征 / 200
三、黄帝纪年问题 / 207
第三节  铁血主义的实践与表达 / 211
一、鬼神泣壮烈——自杀与杀人 / 211
二、铁血铸诗文——以秋瑾为例 / 217
三、慷慨赴燕市——理由与逻辑 / 222
第四节  态度的根本原因 / 227
 
下编  理论建构与价值判断
第六章  新民：由政治而道德的文学功能论
——以梁启超为中心 / 238
节  梁启超“新民”思想的基本逻辑 / 238
第二节  梁氏小说理论的内在矛盾与现代性含义 / 243
第三节  梁启超“新民”文学思想与传统 / 253
第四节  梁启超文学思想的当代意义 / 266
第七章  西译：文学源泉与文化价值论
——从思想到语言的理论自觉 / 278
节  新小说的来源问题 / 278
第二节  理论主张与翻译实践之歧途 / 281
第三节  翻译小说的民族主义镜像功能 / 2856
晚清民族主义与文学转型
第四节  新文学的精神与艺术源泉 / 291
第五节  从文学译介到文化比较 / 301
第六节  翻译理论与文化立场 / 307
第八章  白话：变娱乐为宣传的文学活动论
——“文言”“白话”辨 / 319
节 “文”“白”之争的历史回顾 / 321
第二节  文言与白话：两个文化符号系统 / 329
一、基本概念的理解与界定 / 329
二、传统社会的语言、文字系统及其基本关系 / 332
三、大众艺术所用语言的特殊性 / 334
第三节  三种白话之差异 / 338
一、艺术的白话 / 340
二、文本的白话 / 342
三、口语的白话 / 344
第四节  从文学角度看白话文运动的价值迷误 / 348
一、我手写我口：历史的评判 / 348
二、意象与拼音：语言的误解 / 353
三、说话非文章：文学的结论 / 359
第九章  历史：化实录为虚构的文学本根论
——叙事艺术的中国特征 / 362
节  历史叙事的民族主义使命 / 362
一、历史叙事的作用 / 362
二、历史叙事的类型 / 365
第二节  晚清公羊学对文学叙事的影响 / 368
一、晚清公羊学的世界观与历史观 / 369
二、史书崇拜与文学叙事 / 376
三、小说的历史根性 / 380
第三节  小说叙事的历史本根论 / 387
一、中西本体论问题的基本差异 / 387
二、中国小说叙事的终极目的 / 389
三、叙事的具体意向 / 394
四、叙事的时间向度与结构 / 397
第四节  历史本根论实证分析 / 399
第十章  索隐：从艺术考政治的批评方法论
——契合于象征的文学交融 / 405
节  民族主义高潮期的索隐比附风尚 / 405
第二节  金圣叹、张竹坡、常州词派与索隐批评 / 409
一、金圣叹的先见之明 / 409
二、张竹坡的寓意说 / 410
三、常州词派的基本理论 / 412
第三节  公羊学与索隐批评 / 414
一、强烈的政治关怀 / 415
二、搜寻微言大义的批评目的 / 416
三、以今义附会古书片言只语 / 417
第四节  索隐批评的方法 / 418
一、猜字 / 418
二、本事考证 / 420
三、比附——义理索隐 / 421
第五节  索隐批评的评价问题 / 422
一、索隐批评的合理性 / 422
二、索隐批评的谬误 / 424
三、历史评价 / 426
第六节  索隐与象征：中西文学的方法论契合 / 430
一、象征的普遍性 / 430
二、中国叙事文学的象征方法 / 432
 
结论 / 438
节  各章基本论点 / 439
第二节  本项研究价值的基本评估 / 444
 
参考文献 / 447
后记 / 466