礼俗之间：佛教音声为用论

总序／项阳
自序
绪论
节 基于“僧人奏乐与佛教戒律”矛盾的思考
第二节 佛教音声命名及其定位
第三节 “为用一制度”明暗视角的确立及其理论架构
第四节 既往研究综述
一、中国佛教音声的整体研究
二、五台山佛教音声的研究
上篇 佛教音声的历史流变及其与世俗音乐关系总论
章 佛教戒律与音声体系的原始建构
节 佛教戒律与僧尼非乐
一、禁歌舞与乐器之戒
二、诵经、说法之戒
第二节 伎乐供养与为僧作净
一、法供养与伎乐供养
二、为僧作净与专职伎乐供养人
第三节 佛教戒律下音声体系的释、俗架构
一、音声与佛教音声
二、说法与诵经音声
三、佛教音声体系的释、俗架构
第四节 佛教音声为用传统的形成
一、与社会主流音乐创承体系的关联
二、音声“佛事”传统的形成
第二章 中土佛教音声的演变及其俗曲佛用传统的形成
节 “改梵为秦”与“此土宫商
一、诵经音声
二、说法音声
第二节 伎乐供养的僧尼化及其与音声佛事的合一
一、早期伎乐供养
二、僧人破戒奏乐
三、僧人伎乐供养与音声佛事的合一
四、伎乐供养变异之缘起与“俗曲佛用”之有实无名
第三节 “俗曲佛用”之正名
一、专职瑜伽教僧的产生
二、《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》的颁布实施
第四节 佛教音声与乐籍体系的关联
下篇 五台山佛教音声为用之微观透视
第三章 五台山佛教音声的“释俗交响
节 五台山佛教音声的形成与发展
一、北朝时期
二、隋唐时期
三、宋金元时期
四、明清时期
第二节 “俗乐”的佛化样态及其定位
一、偈与赞
二、特定仪式用曲
三、佛事散曲与伎乐供养
四、器乐的双重为用
五、“俗乐”不俗
第四章 五台山佛教音声的构成及其为用
节 五台山佛教音声的四分构成
一、转读与歌赞
二、仪式专曲与器乐供养曲
第二节 五台山佛教音声的为用个案
一、南山寺焰口仪式中的音声为用
二、菩萨顶六月大法会中的音声为用
三、黛螺顶课诵中的音声为用
第三节 佛教音声供养与礼乐文化的双重表达
第五章 五台山佛教音声与明清国家典礼用乐
节 明代国家典礼用乐
一、明朝的音乐机构
二、明朝的祭祀用乐
三、明朝的朝贺与宴饮用乐
第二节 清代国家典礼用乐
第三节 五台山佛教音声与明清国家典礼用乐比较
一、五台山佛教音声与明清国家典礼用乐的相通性
二、五台山佛教音声与明清国家典礼用乐之不同
第四节 佛教音声与国家典礼用乐的亲缘关系
一、从鼓吹、大乐到“笙、管、笛、唢呐”供养
二、从拿来为用到与社会主流音乐创承体系的关联
第六章 五台山佛教音声与山西民间礼俗仪式用乐
节 关于山西民间礼俗仪式用乐
第二节 “山西八大套”之定位
第三节 五台山佛教音声与山西民间礼俗仪式用乐比较
一、法器为用编制的比较
二、佛教转读、歌赞与民间礼俗仪式用乐的比较
三、佛教仪式专曲与民间礼俗仪式曲的比较
四、佛教器乐供养曲与民间礼俗仪式用乐的比较
第四节 佛教音声与民间礼俗仪式用乐异同解析
一、从“官乐”到佛教、民间礼俗仪式用乐的异化
二、民间礼俗仪式用乐与佛教音声的相通与合流
第七章 五台山佛教音声与山西道教音声
节 关于山西道教音声
第二节 五台山佛教音声与山西道教音声比较
一、法器为用编制的比较
二、佛教转读、歌赞与道教吟诵、赞叹的比较
三、佛教仪式专曲与道教仪式专曲的比较
四、佛教器乐供养曲与道教器乐曲的比较
第三节 佛教音声与道教音声相异、相通的思考
一、相异性与丰富性的思考
二、相通性与一致性的思考
结语 神圣与世俗的嬗变
节 佛教音声与世俗音乐的嬗变
一、释俗嬗变的“四层”透视
二、世俗音乐向佛教音声的转化
三、佛教音声向世俗音乐的转化
第二节 佛教音声之民存
第三节 “官乐佛存”
一、官方创制音声敕赐寺院
二、官方委派专职伎乐供养人的带入
三、皇家寺院与品官家庙(寺)的遗存
四、寺院、石窟寺、经幢、佛塔等佛教建筑中的“定格保存”
第四节 “国家在场”下音乐的文化归属与流变
参考文献
后记