作为事件的文学

作品·文本·装置
作为事件的文学——宫泽贤治的《松针》
第一部 “物”之事件
一、环绕桃山山麓——川端康成的《拾骨》等作梦中的行为与事件
二、泪与露——夏目漱石的《梦十夜》（第一夜）文本与天邪鬼
三、篝火与蹄——夏目漱石的《梦十夜》（第五夜）落款日期的时间错置
四、历史与虚无的圆环——三岛由纪夫的《丰饶之海》作为断言装置的文本
五、救赎的不可能性与“只是”——坂口安吾的《白痴》等意象拓扑学
六、战争的幻象与同时代性——村上龙的《战争始于海的对岸》告吹的丑闻
七、诚实与自欺——大江健三郎的《人生的亲戚》写作的事件
八、遭难与灾祸——古井由吉的《乐天记》与平出隆的《左手日记例言》
第二部 父亲缺席·父亲之名
一、梦之光学·闪光般的父亲“签名”——平出隆的《年轻整骨师的肖像》与《家中的绿色闪光》意象与力量
二、水的性爱·水的痛苦——松浦寿辉的《冬之书》与朝吹亮二的《作品》姐姐的身影与最初的力量
三、雪之庆典——朝吹亮二的《临终与王国》与《封印吧！在其额上》悬吊与反复
四、“我们”与死——守中高明的《砂之日》
第三部 作为裂缝的语言
一、诗之“场所”·诗之“今日”——安德烈·杜·布歇的《荷尔德林，今日》等解体的场所
二、眼睛、眼神以前——奥维德的《变形记》统合之“场”
三、耶路撒冷的封印——《圣经》生成变化与事件
四、沙漠中的逃亡线——保罗·鲍尔斯的《遥远的插曲》起源的刻印
五、作为重生之秘密仪式的写作——勒·克莱齐奥的《奥尼恰》
第四部 “民族伦理精神”(ethica-ethos)的开启
一、何谓起始主体与外部之光
二、俄狄浦斯之眼存在的束缚及其抵抗
三、书写“我们如同恶魔般的存在”学术文库版“代后记”
对谈——“灾难”的世纪与“荒野”的思想（小林康夫+古井由吉）
原版后记
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