上 篇 中日儒学之比较
绪 言
序 章
节 “儒学”抑或“儒教”
第二节 中国儒学发展的诸阶段
章 儒学传入日本
节 传入日本时间
第二节 与佛教传入之差异
第二章 日本早期的儒学
节 圣德太子《宪法十七条》
第二节 大化改新、律令制和儒学思想
第三节 《记》《纪》的儒学思想
第四节 大学寮的儒学教育
第五节 “早期儒学”特征
第三章 镰仓、室町时代的日本儒学
节 宋学的日本传入
第二节 向地方传播
第四章 日本的朱子学
节 日本儒学的独立
第二节 日本朱子学的分化
第三节 中、日、朝朱子学的差异
第五章 日本阳明学
节 中国阳明学
第二节 中日阳明学之不同点
第六章 日本的古学
节 古学三巨头
第二节 与清代考证学的比较
第七章 江户后期的日本儒学
节 日本儒学的衰退和变质
第二节 儒学者西洋文明观的转变
第八章 水户学和明治维新
节 朱舜水和前期水户学
第二节 后期水户学的历史意义
第九章 明治维新后的日本儒学
节 儒学思想的复活、变态和《教育敕语》
第二节 日本军国主义和对儒学的恶用
第三节 日本的现代生活和儒学
终章 日本儒学的特色——中日儒学的比较
后记 118
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下 篇 日本现代化与儒学
序 章 本书的课题与方法
章 半欧洲、半亚洲模式的幕藩制社会
节 幕藩体制下土地所有制的特征
第二节 小农经济的特征
第三节 都市商品经济的特征
第四节 集权势力和分权势力的均衡
第五节 多元的文化构造
第二章 日本的朱子学及其现代意义
节 日本朱子学的特征
第二节 日本朱子学的现代意义
第三章 日本的阳明学及其现代意义
节 日本阳明学的特征
第二节 日本阳明学的现代意义
第四章 日本的古学派及其现代意义
节 日本古学派的特征
第二节 日本古学派的现代意义
第五章 安藤昌益的思想和现代
节 安藤昌益的儒学批判
第二节 安藤昌益思想中的儒学影响
第三节 安藤昌益思想的现代意义
第六章 明治启蒙思想与作为媒介的儒学
节 福泽谕吉的“天”与“实学”
第二节 西周的“物理”与“心理”
第三节 西村茂树的折衷主义“日本道德论”
第四节 中村正直的“敬天爱人说”与“古今东西一致道德说”
第七章 自由民权思想与作为桥梁的儒学
节 中江兆民的“理义”与“自由”
第二节 植木枝盛的“民为国本”与“尊人说”
第八章 初期社会主义与作为动力的儒学
节 幸德秋水的“志士仁人”意识
第二节 堺利彦的“行道”理想
第九章 儒学与日本近代的经济与政治
节 涩泽荣一的“论语算盘说”与日本的资本主义精神
第二节近代天皇制国家与儒学的政治化、社会化
第十章 近代日本与儒学
节 日本的社会构造与儒学
第二节 日本人的国民性与儒学
终 章 日本现代化的二重性与日本儒学的二重性
节 日本现代化的二重性
第二节 日本儒学的二重性
后 记
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