晚清民国船山学的接受与传播（1840-1949）

章　晚清民国船山哲学传播接受的基本面相………………………… １
　节　晚清民国时代主题与船山哲学的传播接受…………………… １
　第二节　晚清民国社会思潮与船山哲学的传播接受…………………… ５
　第三节　晚清民国船山哲学传播接受的方式类型与时空形态……… １３
第二章　汉宋视域与清前中期船山哲学的传播接受…………………… ２５
　节　王敔与康雍时期船山哲学的宋学正统性建构……………… ２５
　第二节　汉学视域与乾嘉时期船山哲学的接受境遇………………… ３０
第三章　正典与新变: 晚清时期船山哲学的接受与传播……………… ３５
　节　区域意识与全国视域: 道咸同时期的船山哲学接受……… ３５
　第二节　庙堂与社会之间: 光宣时期船山哲学接受传播的
近代过渡……………………………………………………… ４６
　第三节　谭嗣同与船山哲学接受的近代转型………………………… ５６
..１..
◆◆ 晚清民国船山学的接受与传播(１８４０—１９４９)
第四章　西学映照: 民国前期的船山哲学接受………………………… ６３
　节　杨昌济、梁启超: 科学与理性……………………………… ６６
　第二节　胡适、: 生命与意志………………………………… ７４
　第三节　嵇文甫、徐炳昶、钱穆: 进化与实用……………………… ８０
第五章　民国中期的船山哲学阐释(一): 人文主义视域……………… ８５
　节　民国中期船山哲学的体系化建构…………………………… ８５
　第二节　蒋维乔、钟泰、冯友兰: 关闽之间………………………… ８７
　第三节　钱穆: 器与文………………………………………………… ９１
　第四节　张西堂: 思与诚……………………………………………… ９６
第六章　民国中期的船山哲学阐释(二): 历史唯物主义视域……… １０９
　节　杨东莼、范寿康: 黜明崇宋………………………………… １０９
　第二节　王永祥: 器与思……………………………………………… １１１
　第三节　嵇文甫: 生与常……………………………………………… １３３
　第四节　吕振羽、谭丕模: 物与德…………………………………… １４３
第七章　民国中期的船山哲学阐释(三): 辩证唯物主义视域……… １４６
　节　李石岑: 有与动……………………………………………… １４６
　第二节　张岱年: 形与事……………………………………………… １５８
第八章　天道与历史: 民国后期的船山哲学阐释(一) ……………… １７１
　节　民国后期船山哲学接受的文化学转向……………………… １７１
　第二节　贺麟: 心与理的融通………………………………………… １７３
　第三节　萧厚德: 理想与现实的合一………………………………… １７８
..２..
目　录◆◆
第九章　心性与文化: 民国后期的船山哲学阐释(二) ……………… １８１
　节　钱穆: 理气与历史…………………………………………… １８１
　第二节　唐君毅: 性道与文化………………………………………… １８７
第十章　思想与社会: 民国后期的船山哲学阐释(三) ……………… ２０８
　节　嵇文甫: 渊源与方法………………………………………… ２０８
　第二节　侯外庐: 生化与启蒙………………………………………… ２１０
第十一章　民国中后期学者对船山哲学的创造性转化………………… ２３３
　节　王夫之与熊十力的新唯识学………………………………… ２３３
　第二节　王夫之与张岱年的新唯物论………………………………… ２４３
　第三节　王夫之与的实践哲学………………………………… ２５４
第十二章　晚清民国船山哲学传播接受的基本特征与价值得失……… ２６９
　节　晚清民国船山哲学传播接受的基本特征…………………… ２６９
　第二节　晚清民国船山哲学传播接受的价值得失…………………… ２７３
参考文献…………………………………………………………………… ２７８
..３..