汪小洋学术代表作

宗教艺术与艺术考古
试论汉画像石的宗教价值和宗教艺术价值
宗教美术发展的人类学思考
论宗教美术的审美经验
美术考古的叙事特征及其与宗教美术的学科关系
考古图像与音乐图像学
中国道教宫观主位神造像的梳理研究
中国与埃及墓室壁画的比较及汉画的特殊意义
论中国墓室壁画的世界意义
枣树：汉画像石中树图像的一个原形
——读《肥致碑》的一个思考
汉画像石中西王母中心的形成与宗教意义
汉画像石中的女娲
汉代墓葬绘画“宴饮图”考释
汉画像石中西王母图像的装饰性
中国墓室壁画的重生信仰讨论
中国墓室壁画图像体系探究
中国墓室壁画兴盛期图像探究
中国墓室壁画繁荣期讨论
中国墓室壁画衰退期讨论
中国墓室壁画的当代意义讨论
汉墓壁画升仙图的仪式解读
孔望山摩崖造像的图像体系讨论
汉墓绘画中的两个图像体系
——主流社会天界图像与非主流社会仙界图像的比较
南北朝帝陵壁画墓的图像体系讨论
汉赋艺术与古代文学
秦汉方士与秦汉文学
汉赋与汉画的本体关系及比较意义
中国兵学与古代文学
苏词与北宋党争
科举文体文化与文学发展
方士文化与汉赋兴盛
神话与两汉大赋
黄老学说与汉赋兴盛
汉代赋家的自我否定与文学进步
“陆贾扣其端”与赋文体分类
《牧斋净稿》的道教内容及审美意义
朱熹汉赋研究的评价
朱熹在南宋艺术批评语境中的复古理论
《牡丹亭》叙述语法探讨
试论《十二楼》的叙述途径
陈最良与劳伦斯神父的叙事意义与比较
现当代美术与美术批评
天功人力自成文
——《煮画多年》编后记
形容无华气宇轩宏
——《师牛堂艺语》编后记
发挥记忆形象的能力
——《速写人生》编后记
学术大家与文人传统
——饶宗颐先生与当代学者书画创作
当代文人画与文人化
——阮荣春先生与中国当代文入画
当代帖学与当代书法流派
——黄悖先生与当代帖学
当代史诗山水与当代山水画
——黄格胜先生与当代山水画
当代书法名家与代表作
——言恭达先生与当代书坛代表作
花鸟画的宋人意味与当代思考
教育、教学及其他
徐复先生的言传身教
好雨润物细无声
——学道张道一先生点滴
南京院士二三事
潘天寿的书法教育和以画入书实践
周昌谷艺术成就的当代意义
《霜叶红似二月花》主题探讨
——几部茅盾研究专著读后
汉代方士信仰的民间性质辨析
地缘与血缘之间：构建中国宗族研究的本土理论
“洪水造人”神话思考
现代远程教育中的伦理思考
后记