神奇智慧的古汉字

　　世界古代存在过古中华文明、古印度文明、古埃及文明、古希腊文明、古玛雅文明五大古老文明。在历史的长河中，至今只有古中华文明硕果仅存，而其他四大古文明早已消失殆尽。其他四大古文明的文字载体也早已消失，在其文化废墟上生长出今天的拼音文字，而其古文字成为当今世人难以弄懂的古董。只有古中华文明及其载体——古汉字，至今活在中华民族的心中，并且依然生机盎然，具有远大辉煌的发展前途。当今世界上流行的拼音文字只是人们发音的记录，拼音文字本身不具有科学性。古汉字与拼音文字有很大的不同，她不是声音的记录；中国境内数以千计的不同方言，对同一个汉字有诸多种的读音就充分说明了这一点。古汉字中有数百个简单的象形字，它们就是汉字中的偏旁部首。现在的汉字字典中认可的有300个偏旁部首，在以往古汉字研究书中则有近500个偏旁部首。这些偏旁部首其外观都有具象性，即是自然界某些具体事物的外在表象，它们往往是看得见、摸得着、闻得到的，在汉字中，这些象形字被称为“文”。而这300来个“文”，通过两个以上偏旁部首（也可称为“文”）的科学组合而成的则是“字”，则占汉字中的绝大多数。可以说“字”不是“象形字”，但是，“字”却具有“象形字”的象形特点，不过汉字虽然具有这种特点，却不可称之为“象形字”，因为，它们不是个别的具体意义上的象形，而是一般的、普遍意义上的“象形”。换言之，这些“字”本身，它们中的任何一个字都不是某个具体事物的象形，而是一群或者一类事物的共同特色或者是“共性”。如同“男”字，表示的不是个别的、具体的男，而是一群耕种在田间的男性的共同特征。因此，简单称汉字为象形字，就是以偏概全，或者张冠李戴了，是对汉字一种不科学的称呼。根据我的研究结果，我更愿意称汉字是“理性字”，一种从感性具体上升到理性具体的字。关于这个结论，因为涉及一个复杂的哲学概念，我建议各位读者去看一下我在书中的“古汉字中的大量的字是理性字”的阐述。绝大部分的古汉字则是应用感性具体到科学理性的具体，来表达先祖对于客观世界的复杂事物和主观世界的各种抽象事物的认识过程；古汉字具有深刻揭示各种事物规律的科学性。对于客观世界以及主观世界各种事物的表达上，古汉字展现出杰出的灵性和科学性。古汉字的各个部首是对自然界各种可见的、可以感知的简单具体事物的象形字。古汉字用字的部首的组合方法，来科学理性具体地揭示事物的内在本质和规律性。从古汉字在漫长形成的历史过程中就揭示出，具体到每一个汉字身上，从表现它的文字不断变化上，就表明早期人们认知世界的幼稚性，直到后来才是成熟性的转变过程；汉字认知上的这种过程与人类逐渐认知世界的规律是基本一致的。古汉字能够比较科学地反映其表达的各种事物，这闪烁着以汉族为主体的中华民族古代先民（应当包括我国56个民族先祖都在内），持续不断地探索和认知世界的聪明智慧和杰出能力。

　　刘东文，笔名刘东汶，江西省赣州南康人，1981年10月毕业于*******研究生院哲学系（哲学硕士）。******司局级干部，***机关党组批准任命的研究员（1997年），政治上享受阅读省军级文件待遇。1994年6月17日《光明日报》表彰为全国理论界知名人士。曾任中国行政管理学会常务理事、学术委员会副主任，现任全国政策科学研究会常务副会长。个人专著有：《企业民主管理的历史潮流》《企业民主管理学》；主编《经济管理国际惯例大全》等；作为副主编参与郭济主编的图书有：《邓小平行政管理思想概论》《中国公共行政学》（以上图书均为国家图书馆重点馆藏收藏）。在《人民日报》《光明日报》和*******的多本杂志等媒体发表论文200多篇，在社会上有广泛良好的反响，诸多决策建议得到中央部门领导的重视和采纳。《神奇智慧的古汉字》（系列），得到国内外专家学者的高度重视和好评。