大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国.，欲治其国者，先齐其家：欲齐其家者，先修其身：欲修其身者，先正其心.，欲正其心考，先诚其意。欲诫其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不赌，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐。莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节。谓之和，中也者，天下之大本也.和也者.天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
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