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江淮八记

江淮八记

定 价:¥48.00

作 者: 斯雄
出版社: 安徽文艺出版社
丛编项:
标 签: 暂缺

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ISBN: 9787539668437 出版时间: 2020-03-01 包装: 精装
开本: 32开 页数: 156 字数:  

内容简介

  作为湖北人,我和安徽有种说不出的缘分。宗族谱牒载明,先世于唐时徙居歙县黄墩。从北京到安徽工作后,无论走到哪里,总有一种似曾相识、久别重逢的亲近与愉悦。法国作家大仲马说过:"人生的真谛就在于不断的等待与希望。"有人对此作出一种解读:有一颗愿意等待的心,说明对未来抱有希望;有一颗充满希望的心,等待又算什么?人生就是在等待与希望中度过的,人永远要对未来充满信心。诚哉斯言。《徽州八记》在2018年5月出版后,小有反响。我并未把它当作句号,而是努力不负众望地酝酿"新八记"。一年多过去了,这种等待与希望,艰难而充实。说艰难,是因为人不应轻易停下脚步,而且不能简单重复自己。沉醉于过往的经验之中,是可怕的,毕竟熟练不等于高超,要想出新,唯有突破,超自我。这就难免需要苦苦寻觅,在写什么不写什么上患得患失,会有举棋不定的纠结。一个纠结过去,又一个纠结来了。说充实,是因为艰难过后是坦途,所谓"苦尽甘来"是也。人生有时候就是这样,当时觉得过不去的坎,仿佛天要塌下来了,雾去天晴之后,柳暗花明;回头再看,其实并没那么凶险那么难。经历积累得多了,自然就充盈,而且可以宠辱不惊了。"不东不西""左右逢源"的安徽,省名本为安庆和徽州的合称,却又简称皖,因为这里有古皖国,古称八皖大地。安徽现在自称江淮大地,文化底蕴深厚,又是改革创新的热土。说是写"八记",其实可写的题材,何止八十记。

作者简介

  斯雄,现为人民日报社安徽分社社长,高级编辑。曾获中国新闻奖,被人民网评为“受网友关注的十大网评人”。著有《南沙探秘》《游方记》《盛开的紫荆花——一个内地记者眼中的香港》《香港回归十年志(2003年卷)》《平等的目光》等。中央电视台“亲历·见证”栏目为其拍有纪录片《双城故事·爱在他乡》。2018年推出游记散文《江淮八记》系列。

图书目录

自   序    001
宣纸记   002 
  水墨晕章、气韵生动的中国传统书法绘画艺术,也是一朵艺术奇葩,能够独步世界艺术之林,为世人所推崇,中国特有、盖世无双的宣纸作为响当当的民族品牌,功不可没,无可替代,两者相得益彰。其所蕴含的文化和力量,既源远流长,又博大精深,难以穷尽。
  画家刘海粟1980年7月到泾县宣纸厂参观时,挥毫题写:“纸寿千年,墨韵万变”。
  寥寥八字,精准传神。细细品味,其实充满奥妙玄机,让人从宣纸的精灵中,看到中国宣纸制作技艺的精气神。
桃花潭记   018
  然风景其实无时无处不在,且总是青睐那些有情怀、有共鸣的人。所谓“知者乐水,仁者乐山”,圣人之言,靡日不思。
  如今,桃花潭畔,“层岩衍曲,回湍清深”“清泠皎洁,烟波无际”“由山耸汉,玉屏叠翠”。虽谪仙往矣,然流水依然,袅娜风姿仍旖旎。
  看着桃花潭畔乘兴而来、尽兴而归的游人,真应该感谢李白,1000多年过去了,居然还能以他特有的方式惠及后人。
  一处风景,竟成千百年后叙写离愁别绪的代名词——桃花潭,幸甚至哉!
中都城记   036
  “你们有明代城和陵,发展旅游,完全可以让中都城联手北京故宫、明皇陵联手南京明孝陵,并与小岗村红色旅游打包推介。这三张名片,凤阳独有、世界,得让多少人向往、让多少地方羡煞啊!”
  凤阳花鼓仍在唱,精气神完全不一样。县里的领导告诉我,花鼓词现在已经有了新的改编:“说凤阳道凤阳,凤阳是个好地方。龙腾祥云凤起舞,天地人和新气象。自从那年掀开了新篇章,走上了小康路,咱们一步一辉煌。这是一片希望的田野,年年收获金色的希望。”
  凤阳之名,本取“丹凤朝阳”之意,比喻贤才赶上好时机。谁能想到,600多年后,中都城终于赶上好时机,迈进新时代,以蒸蒸日上的崭新风貌诠释出“凤阳”原有的寓意:完美、吉祥、前途光明。
安茶续香记   058
  其实,并不是所有的事物,都一定要贪多求大。只要做精做细,做到,即使再渺小,照样有广阔的生存空间和顽强的生命力,自会有其无可撼动的一席之地。
  安茶比较小众,产量不高,销区不大。之所以能在销声匿迹数十年后被人记起,浴火重生,就在于它的精与细,还有它独特的口味和效用,在爱茶人舌苔上镌刻下了不可磨灭的记忆。
  一片茶叶,富一方百姓。离开芦溪乡时,当地人告诉我,芦溪村有农户585户,其中520户从事安茶生产。2018年村民人均纯收入15920元,高于安徽省平均水平;其中从事安茶生产的年人均纯收入达11148元,占全年总收入的70%。农户不仅从事安茶的种植、采摘、生产、销售,还忙于采摘箬叶、编制篾篓……
  续香后的安茶,又在续写乡村振兴的新传奇。
杏花村记   070
  这倒让我一下子想到一句网络戏谑之言:“伏羲东奔西走,黄帝四海为家,诸葛到处显灵,女娲遍地开花……”
  可不是吗?近些年来,鉴于年代久远,又无法准确考证,类似“杏花村”这样争抢名人故里、古代名址的事屡见不鲜。甚至不管历史上是否真实存在过的人物、遗址,乃至神话、小说中的虚构人物,居然也被无休止地争来夺去。
  而对“杏花村”而言,其商标被一分为二,“酒”在山西,“玩”在安徽,算是各得其所了。现实点讲,如今再围绕杜牧、《清明》诗与杏花村之间的关系去作无谓的争论,既无意义也无趣。如真能借此打造既有历史又有文化的旅游胜地,助力乡村振兴,发展经济,倒不失为美谈。
构树扶贫记   082
  千百年来的一种“不材”之树,如今却能驱动一方经济,引导贫困人口脱贫致富,让田野里呈现新气象,长出新希望。
  细数起来,身边的“不材”之物,应该还有许多。其实,那不过是我们以往的一种认识而已。要是改变观念,合理转换,加上合适的支撑,把更多“不材”变成“材”,应该也有可能。
  树犹如此,其实,事事如此。
“安大简”记   092
  每每面对这些文物,背后隐藏的已知和未知的海量信息,总让我感到汗颜和纠结,总不免陷入沉思:中国古代文明到底有多么辉煌与灿烂?从文化到科技,到底曾经达到怎样的高度、广度和深度?或者更具体一点,当时人们的生存和生活状态到底有多高级?
  文物是无声的,但历史的碎片似乎总在给予一些暗示。
  有人说,当一个社会的物质条件发展到一定程度,人们会越发渴求知道,我们是谁?我们从哪里来?我们又将走向何处?
  至少在目前,这些都还无法完全知道,也没人可以准确回答。
  正视历史,才能正视自己。如此看来,让人类认识自己的历史和创造的力量,在当前的确仍然是一件很紧要的事。
量子纠缠记   112
  道高一尺,魔高一丈。科学发展到今天,人类看到的世界,仅仅是整个世界的一小部分。人类未知的世界,多到难以想象。现在也许可以说,量子保密通信能做到“永不泄密”,但在未来呢?
  大胆假设,小心求证。探求未知的梦想,才是人类前进的动力。科学正是在不断怀疑、假设、证实、否定中不断发展的。
  应该向那些执着于探知未来的人致敬。古往今来,正是因为有了他们,如潘建伟团队那样,始终锲而不舍地在与“量子们”的“纠缠”中,追逐梦想,揭示世界奥秘,展现神奇力量,才能让人类不断拓展所能认知的更广阔疆域,奔向原本以为遥不可及的远方。
 
后  记   149

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