定 价：¥59.80
| 作 者： | 文心工作室 |
| 出版社： | 上海三联书店 |
| 丛编项： | |
| 标 签： | 暂缺 |
| ISBN： | 9787542668646 | 出版时间： | 2020-06-01 | 包装： | |
| 开本： | 32 | 页数： | 字数： |
天地无心，视听在民
003 人心一动，鬼神知之
006 天地鬼神，恒于一事偶露其巧，使人知警
009 巧者，造物之所忌。机械万端，反而自及，天道也
012 人心愈巧，则鬼神之机亦愈巧
015 凡阴邪之气，遇阳刚之气则消
018 海客无心，则白鸥可狎
021 心无余闲，则一切爱根欲根无处容着，一切魔障不祛自退矣
024 非礼之祀，鬼神且不受，况非义之祀乎？
027 知为妖魅所惑者，皆邪念先萌耳
030 悍戾者必遇其敌，人所不能制者，鬼亦忌而共制之
033 胜妖当以德，以力相角，终无胜理
036 心定则气聚，心一动则气散矣
039 人知兆发于鬼神，而人事应之；不知实兆发于人事，而鬼神应之
042 大抵名愈高则责愈严，术愈巧则罚愈重
045 惟愚故诚，惟诚故鬼神为之格
048 鬼神之故，有可知有不可知，存而不论可矣
051 庶女呼天，雷电下击
054 自恃可为，遂为人所不敢为，卒至溃败决裂
057 世故太深，则趋避太巧耳
060 缁衣黄冠，或坐蜕不仆；忠臣烈女，或骸存不腐，皆神足以持其形耳
063 一切世事心计，皆出古人上
066 天地无心，视听在民
069 肴酒必丰，敬鬼神也；无所祈请，远之也
072 祸患常生于忽微，智勇多困于所溺
075 天下之大，孰肯以真形示人者
闻之者足以戒
081 即求而得之，亦必其命所应有，虽不求亦得也
084 偏伐阳者，韩非刑名之学；偏补阳者，商鞅富强之术
088 夫死生数也，数已尽矣，犹以小术与天争，何其不知命乎？
091 顾天地生财，只有此数。此得则彼失，此盈则彼亏
094 人能事事如我意，可畏甚矣
097 神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧
100 食人之食，不可不事人之事
103 取非所有者，终不能有，且适以自戕也
106 知命者，不立乎岩墙之下
109 一犬吠影，每至于百犬吠声
112 事太便宜，必有不便宜者存
115 必当为者而亦不为，往往坐失事机，留为祸本
118 情有所牵，物必抵隙
121 凡反间内应，亦必以同类，非其同类，不能投其好而入，伺其隙而抵也
124 凡事不可载入行状，即断断不可为
128 骨非药物所能换，缘亦非情好所能结
132 山川而能语，葬师食无所；肺腑而能语，医师面如土
136 君弃其结发而昵我，此岂可托终身者乎？
139 现身说法，言之者无罪，闻之者足以戒
143 矫枉过直，顾此失彼，本造福而反造孽，本弭事而反酿事
147 人莫踬于山，而踬于垤
150 以智勇之略，败于意外者，其数在天，不得而尤人。以驽下之才，败于胜己者，其过在己，亦不得而尤人
153 古人嫌隙，多起于俳谐。不如并此无之，更全交之道耳
157 利旁有倚刀，贪人还自戕
种桃李者得其实
163 惜一猛虎之命，放置深山，不知泽麋林鹿，劘其牙者几许命也
167 义所当报，不必谈因果
170 儒释之宗旨虽殊，至其教人为善，则意归一辙
173 大抵无往不复者，天之道；有施必报者，人之情。既已种因，终当结果
176 无心布施，功德最大
179 种桃李者得其实，种蒺藜者得其刺
182 业有满时，则债有还日
185 人不入山，虎豹焉能食；舟不航海，鲸鲵焉能吞？
188 以三生论因果，惕以未来；以一念论因果，戒以现在
191 知刻酷之积怨，不知忠厚亦能积怨也
195 利人脩脯，误人子弟，谴责亦最重
198 刑赏有所不及，褒贬有所弗恤者，则佛以因果劝人善，其事殊，其意同也
202 捐身锋镝，轻若鸿毛
205 劫数人所为，非天所为也
208 天定胜人，人定亦胜天
211 其福正以其蠢也
215 愚者恒为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外，有智出其上者，突起而胜之
218 黄泉易逝，青史难诬
222 能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎
225 恃其钱神，至能驱鬼，心计可谓巧矣，而卒不能逃幽冥之业镜
229 小慈是大慈之贼
举世尽从忙里老
235 公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳
238 非惟私情为障，即公心亦为障
242 君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也
245 仕宦热中，其强悍者必怙权，怙权者必狠而愎；其孱弱者必固位，固位者必险而深
248 故君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不苟同
251 盖棺以后，论定犹难。况乎文酒流连，唱予和汝之日哉
254 家庭骨肉，当处处留将来相见地也
257 举世尽从忙里老，谁人肯向死前休
260 不见可欲故不乱，见则乱矣
263 不求幸胜，不求过胜，此其所以终胜欤？
266 以势交者，势败则离；以财交者，财尽则散
269 心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举
272 曾经极乐之境，稍不适则觉苦；曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣
275 祖父之积累如是其难，子孙之败坏如是其易也
278 用兵者务得敌之情
281 无欲常教心似水，有言自觉气如霜
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