现代西方政治思想的形成

导论 西方政治思想的传统与现代 / 丛日云  

一、回到现代的起源处

二、政治现代化之路

三、超越传统的现代与现代对传统的消毒处理

四、什么是政治的现代性？

五、从个人主义精神理解政治思想的“古今之变”

六、现代性为什么会在西方出现?

七、走向现代与回归传统

上篇 从传统到现代:权利之基与权力建构  

第一章 重启共和:现代早期共和主义与民族国家的兴起 / 任剑涛

一、共和主义如何重回政治现场

二、民族国家的初始理念

三、古今共和主义的张力

四、自由主义对共和主义的现代规训

第二章 传统与权利:由《独立宣言》说起 / 冯克利

一、引子:自然法与自然权利

二、《独立宣言》中的权利观

三、美国人权利观的来源

四、权利的来源不是法律，而是习俗

五、余论:上述权利观的当今意义

第三章 罗马人的独裁制度、观念及其现代影响 /   薛军

一、罗马独裁官制度解析

二、罗马独裁官制度的现代影响

三、与罗马独裁制度相关的几个问题

第四章 从保有权到现代产权:西欧封建制再解读 / 侯建新

一、中世纪“占有权”观念 ?

二、佃农地权的安全性

三、现代产权的确立

第五章 西方现代议会代表观念的起源与形成 / 马华峰  

一、象征代表与议会代表:政治代表观念的基本类型  

二、西方议会代表观念的中世纪起源

三、从中世纪到现代:议会代表观念的演进逻辑  

第六章 加尔文与现代政治思想 / 何涛  

一、加尔文政治思想的研究现状

二、神学个人主义脉络中的加尔文

三、加尔文的政治思想

中篇 政体学说的古今之变

第七章 西方古代政体学说的终结 / 刘训练?

一、引言

二、人文主义者与马基雅维利

三、主权学说对政体学说的优先性:从博丹到霍布斯  

四、共和政体VS专制政体:孟德斯鸠、卢梭与康德

五、古代政体学说的终结与代表制民主的兴起

第八章 国家与政体——霍布斯论政体 / 陈涛

一、国家与政体

二、政体的类型

三、僭主与君主

四、君主制作为最佳政体

五、小结

第九章 英国内战时期共和派的理解视域 / 陈彦  

一、十七世纪英国内战共和派简述

二、理解的视域:共和派的敌友

三、共和派的政体论

四、结语

第十章 共和与君主——洛克笔下的国家与国王 / 董成龙

一、政体划分与共和国概念的演变

二、依政体论定罗马与英国的盛衰

三、作为同济体的国家(Commonwealth)

四、王者归去

五、王者归来

第十一章 美国建国时期的政体争论 / 孙敏  

一、1787年制宪会议召开之前的政体争论  

二、1787年制宪会议上的政体争论  

三、1787年制宪会议之后的政体争论  

第十二章 麦迪逊与古今政体理论 / 张国栋  

一、现代早期对古典政体理论的否定

二、现代政体理论的短暂胜利

三、现代政体理论的衰败

四、从政体到制度:反思古今政体理论  

下篇 现代性的政治意蕴

第十三章 大革命后的自由传统 ——贡斯当与法国社会政治思想 / 王焱

一、贡斯当的历史影响及误读

二、对贡斯当思想脉络的历史-语境主义探讨  

三、贡斯当在法国自由传统中的重要地位 

四、贡斯当的宪制理论与实践

第十四章 理性与人性的争斗——休谟“人性科学”的现代性意义 / 曾国祥

一、引言

二、理性法庭:问题意识的重塑

三、人性科学:自然主义的重建 

四、因果判断:日常生活的回返

五、日常生活习惯的自主性 

第十五章 陌生人的历史意义——亚当·斯密论商业社会的伦理基础 / 陈正国

一、绪论 

二、陌生人的时代议题      

三、商业社会的去亲属化与陌生人社会

四、非亲密社会的拟亲属化与再熟悉化

五、结论:“陌生人的伦理”

后记