三才思想 人与天地相参

第一章三才思想的发生学001

第一节原始先民的天人观002

一、 混沌蒙昧的天人不分002

二、 天人之分的开始003

三、 原始的天地崇拜005

第二节夏代以前对天地的认识006

一、 上古先民“天”的观念006

二、 上古先民“地”的观念007

三、 上古先民与天地的交流008

第三节夏商时期的天人观011

一、 天的神性崇拜011

二、 人获得天帝地位的原因012

三、 从神性崇拜中逐渐走出013

四、 神向人的权利转递014

五、 殷商后期人文精神开始觉醒014

第四节西周时期的天人观015

一、 西周的“以德配天”思想015

二、 西周天命观转变的原因017

三、 西周天人观的转变018

第五节东周先秦时期的天人关系019

一、 诸子百家思想产生的历史根源019

二、 王权的衰落造成思想的混乱021

三、 信天到信人的嬗变023

四、 先秦两汉天人关系说概述025

五、 两汉之后的天人观简述037

第六节三才思想的提出043

一、 “三才”命题提出的时间043

二、 三才思想的提出标志着人文思想的解放043

三、 三才思想与天人关系044

第二章三才思想概述047

第一节三才的内涵048

一、 “三”的含义048

二、 “才”的含义050

三、 天的含义050

四、 地的含义051

五、 人的含义052

第二节三才概念的哲学含义052

一、 以最重要的三种要素代表世间万物052

二、 三才观是中国人的宇宙观和方法论053

三、 三才含义的物质精神两重性054

四、 区分三才中的天和天人关系中的天055

第三节三才的相互关系056

一、 三才的相互关系是“和”057

二、 人与天地的相互关系060

第四节“三才”思想的重要价值066

一、 将人与天地并列合称，体现出人卓然的独立性066

二、 将人与天地并列合称，凸显出人的重要性068

三、 将人与天地并列合称，是对个体生命的尊重069

四、 人与天地并称，体现了相互影响的和谐统一性069

五、 三才和谐，是理想社会、理想人生的目标与经由道路071

第五节三才与道、气、阴阳、五行、八卦的关系073

一、 “三才”与“道”073

二、 “三才”与“气”075

三、 “三才”与“阴阳”077

四、 “三才”与“五行”079

五、 “三才”与“八卦”082

第六节中西天人思想之对比086

一、 中西天人思想差异的原因086

二、 中西天人观不同带来的影响089

第七节三才思想的多学科应用与渗透093

一、 古代农家思想的三才观093

二、 古代兵家思想中的三才观097

三、 古代建筑思想中的三才观100

四、 古代官制中的三才观101

五、 古代管理学中的三才观102

六、 古代教育理念中的三才观104

第八节继承三才思想的现实意义105

第三章三才思想在中医理论的渗透和运用109

第一节中医学的产生110

第二节中医学的哲学思想基础111

一、 元气论112

二、 天人合一112

三、 形神合一112

四、 内外和谐113

第三节三才思想与《黄帝内经》理论体系的构建113

一、 三才思想与整体观念114

二、 三才与精气神学说117

三、 三才思想与藏象学说127

四、 三才思想与意象137

五、 三才思想与针灸学说139

六、 三才思想与病因学说150

七、 三才思想与诊断学说158

八、 三才思想与养生学说166

九、 三才思想与三因制宜174

十、 三才思想与运气学说181

十一、 三才思想与中医临床医学的发展189

第四章三才医学模式及其对未来医学发展的展望205

第一节三才医学模式概述206

一、 医学模式的定义206

二、 三才医学模式的提出206

三、 三才医学模式的主要观点207

第二节三才医学模式的内容208

一、 时间医学208

二、 医学地理学210

三、 人体体质学212

四、 医学心理学216

五、 社会医学219

六、 医学伦理学221

第三节三才医学模式的必要性225

一、 医学目的的改变225

二、 医学内容的丰富226

三、 现代医学所面临的问题227

四、 中医学面临的问题227

第四节三才医学模式对未来医学发展的展望229

一、 开辟医学发展的新境界229

二、 对推进三才医学模式的一点思考和看法230