谈到开清初印学与编时人创作印谱之新风气者，明崇祯七年（一六一四）成谱的《学山堂印谱》首屈一指。谱主张澦所藏之印的成谱过程，大约可分为四个阶段。第一阶段，从明万历以来，张澦即遍求当时印人为其镑刻以诗文为主要内容的“创作式”篆刻作品，先辑成《承清馆印谱》初、续集。第二阶段，张澦徵集增刻者益多，且家中建成“学山园”，遂合前谱增为《学山堂印谱》，共六册。第三阶段，岁月绵延，踵事增华，新刻印作又大量增多，张灏于是再编成此十册本《学山堂印谱》，其中第二册至第九册为正文，共八卷。而其印文内容，多为经史诗文，与实用名印、官职印相比，开以文学进入篆刻之先河，又开以时贤刻印作品纂为大型印谱之先河。《学山堂印谱》首册均为序跋题词，达二十三篇之多，更附录“篆刻名家姓氏”，直可作印史读。张澦出身江南大族，声望煊赫，其后随着明亡，家道中落，藏品星散。清初有后继者汪启淑集其旧印，又请时人补摹作刻，编为《临学山堂印存》六卷；顾湘亦辑原谱旧印成谱，仍沿学山堂之名，为《学山堂印存》，这或许可以归为第四阶段。至于其他印谱中间出学山堂旧印，所在多有。作为明末时人印谱的“开山祖”，《学山堂印谱》具有标杆的威望和地位。
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