诗之为诗

目次
绪论之一：《诗》究天人 
绪论之二：《诗》通古今
绪论之三：《诗》兼经史义理
《周南》大义发微
读《关雎》之一:诗风教化与鸟兽虫鸣之声
读《关雎》之二:德性好逑之艰胜于求取淑女之难
读《关雎》之三：夫妇之义的古今之变
读《关雎》之四：“《关雎》之道”的天人一贯
读《关雎》之五：“《关雎》之事”的通古今之变
读《葛覃》之一：《关雎》《葛覃》犹《易》之乾坤
读《葛覃》之二：纳喀索斯的终结和“黄鸟于飞”的无尽
读《葛覃》之三：自然劳动与生命中的多余和有余
读《卷耳》之一：诗之普遍及物性与朝向远方的忧思
读《卷耳》之二：“非其职而忧”的天下关怀与现代政治的貌公实私
读《卷耳》之三：从王者官人传统看四家诗说与编诗之义
读《卷耳》之四：中庸的慎密与广博
读《樛木》：“上下交而其志同”
读《螽斯》：反思现代妇女解放、计划生育和爱情的本质
读《桃夭》：桃叶、家人与治国平天下
读《兔罝》：张弛有度的文明
读《芣苢》：专一永贞的坤德
读《汉广》：自然之游与礼乐之止
读《汝坟》：修道与复质
读《麟之趾》：“诗言志”的《春秋》之义
《召南》大义发微
读《鹊巢》:行地无疆的阴中之阳
读《采蘩》之一：气臭之信与居敬之象
读《采蘩》之二：坤德助成
读《草虫》：能感、能降、能群
读《采》：文质相复的诗教
读《甘棠》：圣道之几
读《行露》：日常生活的默化工夫
读《羔羊》之一：欲何以起礼，私何以生公
读《羔羊》之二：委蛇行道与返回的自然
读《殷其雷》：家园之思与天下之忧
读《摽有梅》：剥极而复的急道之思
读《小星》：星光下的恒心
读《江有汜》：川上的道歌
读《野有死麕》：回到礼乐的自然本源
读《何彼矣》：坤德无疆
读《驺虞》：生死之门与万物之户
绪论之一：《诗》究天人