奥特弗利德·赫费的政治哲学研究

第一章 赫费政治哲学的理论概貌
第一节 赫费政治哲学产生的历史背景
第二节 赫费对政治哲学之思考
第三节 推理论的语义符号学
第四节 对法实证主义的驳议
第五节 对无政府主义的驳议
第六节 对契约论的论证及超验交换
第七节 政治正义性的设计
第八节 对全球化时代人权的解读
一、普遍的人权以及世界法律的机制化
二、全球法的发展以及人权的自我控制之必要性或可能性
三、作为全球法律调控媒介的人权
第九节 对共同利益的解读
一、赫费著作中共同利益概念的表征和锚定
二、共同利益及现代立宪国家的三大支柱
三、共同利益具体化的程序
四、共同利益各元素之关系
五、小结
第十节 国家的差异权
一、国家的差异权以及人权的细致规定
二、作为国家合法化最终基础的国家差异权
第十一节 辅助性与社会权利
一、辅助性
二、社会权利
第十二节 全球正义原则与分配正义
一、全球正义原则
二、全球分配正义
第十三节 对世界经济的探讨
第十四节 人道主义的干预权
一、存在着一种人道主义干预权吗？
二、具有一种人道主义的干预义务吗？
第十五节 自决权与分裂权
一、赫费的模式
二、对集体同一性之思考
第十六节 公民道德
一、公民道德概述
二、世界公民道德
1．世界公民道德的论述
2．对赫费世界公民道德学说的讨论
第十七节 世界伦理
第十八节 辅助性世界共和国的维和任务
一、国家主权与和平要求
二、赫费对实在论的驳议
三、结语
第十九节 联邦制世界共和国中普遍的法命令
第二十节 超国家的强制力与独立的单个国家
一、没有全球化的世界共和国？
二、什么使得一个国家的存在与存续具有合法性？
三、对赫费辅助性与联邦制世界共和国构想之反思
第二十一节 世界共和国的合法性问题
一、世界共和国的合法性
二、过渡时期的策略
第二章 比较哲学视野中的赫费政治哲学
第一节 赫费与罗尔斯
一、罗尔斯的《万民法》与赫费的《全球化时代的民主》
1．《万民法》
2．《全球化时代的民主》
二、赫费的《政治的正义性》与罗尔斯的《正义论》及《政治自由主义》
1．利益契约与公平原则的契约
2．强制秩序与“重叠共识”
第二节 赫费与霍布斯
一、霍布斯对正义的解读
1．国家的合法性
2．利维坦的正义性
二、赫费的正义论
1．现代的设计
2．国家统治的合法性与限制
3．政治正义性的实施策略
三、评论
1．对霍布斯的评论
2．对赫费的评论
四、霍布斯与赫费之比较
第三节 赫费与康德
一、康德的永久和平与赫费的法秩序
二、政治秩序的各个层次
1．国家内部的政治秩序：康德的共和制与赫费的民主制
2．国家间的政治秩序：康德的自由国家联盟与赫费的辅助性及联邦制世界共和国
3．国家内部政治秩序与国家间政治秩序之关系
三、全球政治秩序实施的可能性：康德的秉性保障与赫费的托付与人
四、康德和赫费间全球化构想的差异
五、结论
第四节 全球秩序观
一、康德的全球化立场
1．康德的道德哲学和法学
2．康德的全球秩序设计
3．经济伦理学视角下的康德全球秩序的设计
4．康德在当今的重要性
二、罗尔斯的全球秩序理论
1．罗尔斯哲学的基础
2．罗尔斯的全球秩序观
3．经济伦理学视角下的罗尔斯全球秩序观
三、赫费的全球秩序理论
1．阿基米德点的超验交换
2．赫费的全球化构想
3．赫费政治哲学中的德性伦理学
4．经济伦理学视角下的赫费政治哲学
四、小结
第五节 全球契约主义
一、康德的从国际和平条约到世界公民身份
二、赫费的辅助性及联邦制的世界共和国愿景
三、罗尔斯的民族共同体的基本章程
第三章 赫费政治哲学的特点
第一节 开启了政治哲学的新篇章
第二节 复兴和拓展了霍布斯及康德的政治思想
第三节 奠定了法和国家批判哲学的基础
第四节 将政治的正义性作为社会的基本理念
一、作为好的理由的分配性利益
二、强制作为义务
三、合作与冲突
四、无强制的强制
第五节 致力于构建绝对的法命令
一、绝对命令的一个道德中立版本
二、道德心与合法性
三、自我利益与自治
四、人类学前提
五、将康德的绝对道德命令发展至绝对的法命令
第六节 超验及契约主义的人权论证
一、人权思想的理论状况
二、人权论证的人类学及伦理学框架
三、超验的契约主义的人权论证形式
1．何为超验利益？
2．谁的利益是超验的？
3．超验交换必须做出什么？
第七节 将合法化作为政治正义性的核心概念
一、合法化对象即为强制权限
二、合法化的规范性观点即为分配性利益
参考文献