徐文兵讲黄帝内经后传

《汉书·艺文志》篇
第一章学习《汉书·艺文志》，其实我们享受到了皇帝的待遇
1.“黄帝内经”第一次出现，是在《汉书·艺文志》里
2.其实，《汉书》的作者是班固家族的人
3.流氓老了是老流氓，坏蛋老了是老坏蛋——“为尊者讳，为贤者讳，为长者讳”对吗
4.仲尼和圣人、贤人死了后，道德和文化沦丧的标志是什么
5.只有一个声音出现的时候，就叫万马齐喑
6.给秦朝制定国策的商鞅为什么最后被五马分尸
7.汉朝之所以伟大，是因为实行无为而治、休养生息的政策
8.孔子总想力挽狂澜，让大家都守规矩
9.让专业的人干专业的事
10.我们现在读的《汉书·艺文志》，以前都是给皇帝看的
第二章中医光学没用，要修和习
1.方士就是沟通天地、沟通无形有形之人
2.懂得方、技，就掌握了让生命恢复生机的本事
3.在太古和中世，良医也是良相
4.中医光学没用，有很多东西要通过修和习才能得到
第三章医经：抽象理论在身体中的具体应用
1.医经是讲述“原人血脉、经络、骨髓、阴阳表里”的经典
2.不管是什么样的病，通过医经的分析，就能挖出病根
3.上天有好生之德，你有百病，我有百药
4.任何药，背后都有一种能量
5.为什么“身怀利器，杀心自起”
第四章为什么说《黄帝内经·素问》《黄帝内经·灵枢》是删节版
1.现在我们看到的《黄帝内经》是删节版，也是改写版的《黄帝内经》十八卷
2.《黄帝外经》说什么
3.《黄帝内经·素问》《黄帝内经·灵枢》删去了哪些宝贵的中医理论
4.《扁鹊内经》《扁鹊外经》没失传，就是现在的《黄帝八十一难经》
5.据三申道长推测，淳于意传的应该是《白氏内经》或《白氏外经》
6.推荐专业的中医大夫学《玄隐遗密》，对初学者而言，学王冰、史崧版的就行了
第五章中医是顺应天道做事的一门技术，其背后是顺应自然，而不是人定胜天
1.经方有何神奇——药性结合人性，诞生一种平和的奇效
2.现在，只有人活得不像人
3.五味调和——不同的味道会滋养不同的脏（臟）腑
4.人体最基本的两个病，就是阴和阳失调的病
5.不能把急性病治成慢性病，把慢性病治成终身服药的病
6.如果病人通过得病而反思，能改变自己的思维和生活习惯，能自个儿调整好是最好的
7.几千年来，中国人都是因为学中医、信中医、用中医，才繁衍到现在
第六章经方的具体书目有哪些
1.第一本书讲的是如何治疗“痹”病
2.第二本书讲的是如何治疗疝气
3.第三本书讲的是“瘅”病，如何治疗
4.第四本书讲的是受风、受寒、受热出现的湿热病，如何治疗
5.第五本书讲的是中医的外科方子，都失传了
6.第六本书讲的是“伤中”，也失传了
7.第七本书讲的是如何治疗精神病、情感障碍等疾病
8.第八本书讲的是中医外科学中的宝贵方剂
9.第九本书讲的是妇科、儿科那些事
10.第十本书讲的是医生看病要讲究节气、讲究五运六气
11.最后一本书讲的是病人如何忌口
12.很多经方都流传下来了
第七章生命的高质量离不开“房中”
1.如何面对生和死
2.正常的“房中”享受，能很好地疗愈内心
3.不辜负、不放纵自己天赋的性情
4.把“房中”调好了，就能活得好、活得长
5.两千年前传下来的“房中”，到现在一点儿都没过时
第八章成年人都应该学习或掌握一些有关“房中”的知识，如果走歪了，走邪了，就会自遭灾祸
1.“房中”的书目都没有失传，而是以另一种形式出现在历朝的典籍中
2.如果你避讳“房中”，就理解不了“七损八益”
第九章做“神仙”，此生当无忧
1.神仙，最善卫生、养生、护生、保生
2.所谓神仙，就是身未动，心已远
3.一个人难得身心不二
4.死生的界限到底在哪里
5.有什么样的心理素质、性情，就有什么样的身体结构
6.要警惕那些迎合君侯帝王长生不老心态的人
第十章其实，中华文化的根底都在道家
1.史上有关“神仙”的具体书籍有哪些
2.如何正确学习道家养生、防病、治病、返老还童、提高生活质和量的方法
3.为什么“书不读秦汉以下”
《后汉书·郭玉传》篇
第十一章《后汉书》完整记载了东汉的整个历史
1.培养一个贵族需要三代人
2.蜀国也是中华文明的发源地之一
3.不用发生特殊事件，也能治好病
4.学习中医，学生必须主动、有求知欲，老师才能教
第十二章每种治疗手段都有自己擅长和不擅长的领域
1.用药是中医治病的手段之一，不是唯一的
2.郭玉是东汉时太医的头儿
3.郭玉不仅医术高超，做人还能做到“看破不说破”的境界
第十三章做病人苦，做医生更苦
1.帮助别人的时候，一定要注意有没有副作用
2.但凡大医，给“贫贱厮养”的人治病也是尽心尽力
3.中医治病需要用心、用神
4.“鸳鸯绣出从君看，莫把金针度与人”：名医看病是一个得心应手的过程
5.自古治病有四大难
6.为什么达官贵人的病不好治
《三国志·华佗传》篇
第十四章华佗是谁
1.《三国志》说什么
2.华佗的名字有什么由来
3.华佗和曹操是老乡，都是安徽亳州人
4.明明可以做官走仕途，但华佗只想治病救人
5.将近一百岁的华佗看上去就是壮年，而且治病“效如桴鼓”
6.华佗给人做的艾灸叫直接灸
7.中医两千年前就有很好的外科手术
第十五章华佗治病究竟有多神奇
1.华佗经过号脉可以发现孕脉、死脉
2.不安腿综合征，既是一种生理问题，也是一种心理问题
3.中医治病，即使症状一样，治疗方法也可能完全不同
4.华佗预诊的技术非常高
5.身体没有完全恢复的时候，不要劳力，特别不要做房事
6.五脏（臟）被肋骨包裹，就是不让它们受到外来的伤害
7.如果小孩子病了，不能喂药，就开药给母亲吃，母亲给孩子喂奶，病就能好了
8.被蝎子、蜜蜂蜇了以后，第一件事要把针挤出来，第二件事要赶紧用碱水洗
9.得了病，一定要早点儿去看
10.中国人喝开水的习惯是对的
11.通过撩拨人、挑逗人、激怒人等，使其肝气升腾，也是一个治病的方法
12.忍着病活着和没什么痛苦地活着，你选哪个
13.养生的基本条件：不以自个儿的胃腐熟生物，不用自己的元气佐喜怒
14.华佗给曹操治的“头风”不是头痛病
15.如果“骄恣不论于理”，病人连胎死腹中都不知道
第十六章千古名医华佗为什么会被曹操害死
1.华佗的神奇医案，真的是不胜枚举
2.华佗是个士人，不觉得自己仅能做一个医生
3.仗着自己的医术高，有本事，华佗不回应曹操的征召
4.处死华佗后，曹操自己的下场也很惨
第十七章中药的诊断、秘方、配伍、制药工艺，都应该作为一种知识产权、技术产权保护起来
1.高手下棋是下一步看三步，华佗看病都看到十八年以后了
2.不能丢下自个儿的优势，以自己之短跟别人之长去竞争
第十八章华佗有两个传人——吴普、樊阿
1.人活着就要干活，如果不干，也要适当地活动，但不要突破极限
2.真正健康、气血通畅的人，身体是轻快的，甚至感觉不到身体的存在
第十九章正史以外的华佗传奇
1.《后汉书》《华佗别传》《三国演义》里的华佗
2.正史中没有“华佗要给曹操做开颅手术”的记载
3.史上确有关公刮骨疗毒，但跟华佗没关系
4.《三国演义》中，把关公受伤的胳膊改成右臂，直接把医生说成华佗
5.如果医生做手术，病人流了很多血，说明医生的水准有问题
6.虽说《三国演义》中给关公刮骨疗伤的医生不是华佗，但罗贯中写出了他对医生的期许
7.“刮骨疗毒”比喻深入、彻底地把病根除掉
8.华佗确实很神奇，但后世传说演绎的成分居多
《针灸甲乙经》篇
第二十章《黄帝内经》怎么从“经”变成了“论”
1.靠研究整理中医典籍，撰写《针灸甲乙经》，作者皇甫谧带病生存到了六十八岁
2.中医的理论体系是如何建立和传承的
3.大医不仅治病，还影响你的命、运……
第二十一章《针灸甲乙经》的理论基于《素问》《九卷》《明堂孔穴针灸治要》
1.如果你懂中医的道理，还瞎作、瞎吃，这就属于医生管不了的事，归阎王爷管
2.身处乱世，一个有学问、有知识、有见地的人怎么活
3.《伤寒杂病论》的内容没有超出伊尹《汤液经法》的范围
4.从东汉到三国两晋，基本上《黄帝内经》的原文就失传了
第二十二章不懂天文历法，基本上就不要谈中医，因为你的格局太小、视野太窄
1.观天地星系的运行、背后的气，就能理解人物、事物、植物、动物的道理
2.本能没了，意识又跟不上，最可悲
3.皇甫谧整理的典籍，给医生提供了进步的空间
第二十三章《针灸甲乙经》说什么
1.《针灸甲乙经》是一本非常好的理论联系实际的中医著作
2.学习《黄帝内经太素》，对我们理解《黄帝内经》很有帮助
3.对中医学做出最大贡献的就是王冰的版本
《黄帝内经·素问》序言篇
第二十四章好好活着
1.活着的目的：第一，保全自己；第二，保持自己的天真
2.《黄帝内经》的历史传承
第二十五章《黄帝内经》是所有研究道家养生、防病治病、康复、道法术器的本源
1.比起传给那些不该传的人，还不如不传
2.我们对生命首先应该诚心正意，具体怎么操作，就要去看《黄帝内经》
第二十六章我们研究《黄帝内经》，第一，要深入进去读；第二，要跳出来读——学和习
1.认得一个人和识得一个人是两码事
2.明明有路，就按照行路的方法、方向走；明明有门，就从门进出，不要翻窗户
3.史上每一代名医，都离不开《黄帝内经》
第二十七章把《黄帝内经》当作人生指南，就会少走弯路、不走邪路