基于上述认识，《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》拟在吸收前人相关研究成果的同时，力求克服其中的诸多偏颇和不足，有针对性地采用文学张力视角，去审视我国当代少数民族小说的文化身份书写，主要聚焦于当代少数民族小说对文化身份的认同、建构与审美转化问题。具言之，《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》不但关注当代少数民族小说对文化身份的静态认同，而且还关注其对文化身份的动态建构，并力求总结出当代少数民族小说在文化身份的认同、建构等方面的共同趋势和普遍规律。这必然会涉及两个无法回避的问题：什么是文化？什么是文化身份？其实，这两个问题一直都众说纷纭，在此，《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》只从诸多说法中选择那些切合自我理解的观点，得出《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》语境的相关阐释就行了。具体而言，关于文化，《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》采用的主要是著名美学家和文论家卡冈的观点。在他看来，文化与天然相对，是人的本质力量的对象化，是人类全部能动性的具体展开。这样，人类活动的一切产物都是文化，他界定说：“文化是人类活动的各种方式和产品的总和，包括物质生产、精神生产和艺术生产的范围。”据此，人或人类既是文化的创造者，又是文化中的存在者，还是文化的体现者。因此，从本质上讲，人或人类是一种文化性的存在。
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