亚当夏娃浮沉录

译本前言
从世界各地收集到的多个世纪以来的故事表明，几乎来自所有文化背景的人都曾问自己：人类是如何诞生的？谁是最早的男人和女人？是谁创造了他们——或者，如果没有造物主的话，是什么让他们出现在地球上？他们如何进行交流？是什么让他们能够生存下来？他们是与我们相似，还是在外表和行为上跟我们有着显著的不同？我们又是如何从远古时代原始祖先的样子变成现在的模样？这些问题以及类似的问题，当然也包括中国那丰富、多样、深厚的文化传统中的许多相关问题，引发了大量的回答。
尽管在全球范围内人们对人类起源都十分好奇，并都对其有着各式各样的猜测，但是，有一个特殊的神话故事却在西方三大一神教，即犹太教、基督教和伊斯兰教中占据着极为特殊的重要地位。事实上，正如我在书中试图表明的那样：几千年来，亚当和夏娃在伊甸园中的故事，在西方国家中几乎成为一种过度痴迷之所在，这也是西方国家许多核心问题的关键所在。事实上，如果不了解这个非同寻常的人类起源故事所发挥的重要作用，我们就很难理解西方世界，尤其是那些一直将基督教作为主流宗教的国家。这并不夸张。
今天，在中世纪和文艺复兴时期的一些最伟大的艺术作品中，这种作用最为明显。当你走进罗马城中梵蒂冈的西斯廷教堂，抬头仰望米开朗琪罗所绘的负有盛名的天花板时，你一眼就能看到上帝创造亚当的著名场景。同样，当你走进佛罗伦萨、慕尼黑、巴黎、伦敦、纽约等地的博物馆时，你也会看到对这个故事的几乎是无穷无尽的描绘：人类的创造；第一个女人从第一个男人的肋骨上长出的造型；第一对夫妇在天堂里的生活；他们受到蛇的诱惑；他们吃了致命的禁果；他们被驱逐出伊甸园，流放到残酷的世界里。
这些数不胜数的艺术表征只是最明显的迹象，表明了发源于希伯来圣经中的亚当和夏娃的故事所发挥出的巨大力量。几个世纪以来，我们生活中的几乎所有方面——善与恶的基本概念、基督教神学的核心主张、政治秩序、社会组织、家庭结......