禅宗视域中的江西宋代文学与理学

　　谈到江西禅宗，我们想特别强调的是，大凡生长在这片红土地上的大德高僧均有一个共同的特点，这就是自觉地将佛教大乘教义的普救精神与对现实人生的人文关怀有机地结合在一起，从而体现出强烈的世俗倾向。从洞山良价到大慧宗杲，他们从来都把爱国忧民与信教弘法看得同等重要；特别是大慧宗呆，虽然身在空门之中，然而“爱君忧国之心，与忠义士大夫等”（《大慧语录》卷二）。江西禅宗这种强烈的爱国精神对宗教的积极影响是显而易见的，完全可以为今天的宗教信众所借鉴。在涉及禅宗与文学关系问题上，宋代的江西尤其值得重视。这不仅在于禅宗的“五家七宗”大多与江西这片神奇的土地有着直接或间接的因缘，离开了对江西地域文化的研究，人们将无法从文化发生学的角度揭示禅宗发展演变的历史轨迹。另一方面，不但江西宋代地域文学的繁荣与禅宗的影响息息相关，而且，宋代禅宗不少特点的形成也与江西当时的文人、文学之间存在着千丝万缕的内在联系。倘若不从禅宗与文学相互关系的角度人手分析，人们就无法令人信服地阐释清楚江西宋代文学特别繁荣的原因，也无法解释江西宋代许多文人为什么特别热衷与禅宗人士交往，文学作品为什么常常程度不同地带有禅意、禅趣，同时更无法理解禅宗为什么会在宋代出现文人化倾向。《禅宗视域中的江西宋代文学与理学》的研究只是在这方面做了一些粗浅的尝试，目的在于发挥抛砖引玉之效。总之，作为一种具有世界影响的宗教文化，江西禅宗在历史上确实闪烁过耀眼的光芒。江西宋代的理学与文学在全国带领风骚，一定程度上都是禅宗文化浸润的结果。值得格外关注的是，中国禅宗正是在这片土地上彻底完成了由印度禅向中华禅的转化，而且这种转化还是在一种开放的文化格局中实现的。这点对于今天的江西学人如何去激浊扬清，再造赣文化的辉煌，可能极具借鉴意义。

　　刘松来，江西师范大学文学院教授，博士生导师 。 唐永芬，江西师范大学新闻传播学院副教授。